Ciclo de conferencias «El poder del pasado.150 años de Arqueología en España»
Ciclo de conferencias «El poder del pasado.150 años de Arqueología en España»
El yacimiento conocido como Vascos (Navalmoralejo, Toledo), a pesar de todo el conjunto monumental que ha conservado, no cuenta con referencias documentales coetáneas, por lo que siempre ha planteado muchas incógnitas acerca de su origen y de su sentido, así como el de su propia denominación. Las excavaciones que en el lugar se han venido desarrollando desde el año 1975, aparte de habernos proporcionado evidencias materiales de cómo fue la vida cotidiana de los que lo habitaron, también nos llevan a considerar que nos encontremos ante un enclave que se fundó en época omeya con la finalidad de ser un centro de producción metalúrgica y que posteriormente en el siglo XI, en época taifa, se convirtió en un recinto urbanizado con funciones eminentemente militares, dada la ubicación estratégica en la que se encontraba en el conjunto territorial de al-Andalus en aquel momento y muy especialmente de la taifa de Toledo.
A pesar de constituir un elemento fundamental en la vida de las comunidades humanas las plantas han despertado poco interés en la arqueología medieval. Sin embargo, en los últimos años, se ha despertado un mayor interés por conocer con detalle el papel de las plantas en las comunidades medievales y este proyecto responde a ese interés. Este proyecto, financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades pretende: a) investigar la variedad de plantas utilizadas en la Península Ibérica en época medieval (siglos VI-XI d.C); b) determinar la introducción de nuevas especies y, c) estudiar la interacción entre los grupos humanos y las especies vegetales a través de diferentes prácticas.
La minería en Al-Ándalus se presenta como un tema con múltiples e interesantes facetas. Heredera de la minería romana y visigoda, también abrirá sus propios caminos en la práctica minera gracias a los avances tecnológicos experimentados en la península Arábiga entre los siglos VI-IX. Se analizarán fuentes escritas árabes que abarcan temas como la propiedad, la explotación minera, la manipulación de los metales o los usos alquímicos de los minerales.
Serán tratados temas tan relevantes como la relación entre la riqueza mineral y las maniobras de conquista, la vinculación de la minería con las formas de población del territorio, la expansión y comercialización de estos materiales mineros en época andalusí, así como sus formas jurídicas de explotación.
La Universidad de Salamanca, como otros centros europeos, se constituirá con anterioridad al proceso de concesión regia de c. 1218, de tal forma que el saber conservado en los claustros será el germen de la recomposición cultural.
Además de los libros identificados y de otros elementos que informan sobre el universo cultural en el que se movían los protagonistas que acabarían conformando el Estudio General de Salamanca, son las representaciones escultóricas preservadas las que confirman la relevancia del saber entre sus muros, al reconocer en varios capiteles románicos de su maltrecho claustro, la personificación de las Artes Liberales.
Según lo analizado hasta la fecha, se trata de las más remotas figuraciones localizadas en la Península, hito en estrecha consonancia con las observadas en el resto de Europa.
Estas manifestaciones culturales confirman que, con anterioridad a la fundación del Estudio, durante los siglos XII y XIII existía en la Catedral una potente élite cultural muy cualificada y que al conocimiento se le confería una gran importancia.
La portada meridional de la catedral de Jaca es mucho menos conocida que la entrada occidental del templo, con su famoso crismón e inscripciones. Sin embargo, fue una de las primeras portadas historiadas del románico peninsular. Las alteraciones sufridas con el paso de los siglos y la pérdida de elementos originales han repercutido sin duda en esa desatención historiográfica.
Una hipótesis de reconstrucción del conjunto, a partir del estudio de componentes aún in situ y de otros elementos descontextualizados, permitirá destacar sus singularidades y proponer nuevas claves de lectura de sus imágenes. En este sentido, la portada catedralicia se revela como un importante jalón en la creación de discursos visuales y configuración de tipologías de ingreso a finales del siglo XI.
El yacimiento arqueológico de Los Hitos (Arisgotas -Orgaz-, Toledo) es un importante complejo rural y sacro relacionado con las élites tardoantiguas de la capital de Toledo. Los registros arqueológicos y documentales revelan el proceso de monumentalización de Toledo y su territorio a lo largo del siglo VII, y permiten comprender el colapso del modelo territorial romano basado en uillae (p.e. Carranque), y su sustitución por un modelo visigodo genuino en el cual los complejos monásticos, sacros y funerarios, caso de Los Hitos, constituyeron nuevos referentes en la ordenación del territorio. La arquitectura documentada en este espacio es especialmente valiosa en este sentido y contexto y, en consecuencia, sirvió para transformar la imagen de las ciudades, territorios y paisajes ligados a los reyes, aristocracias y a las elites religiosas.
Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.
Siguiendo modelos organizativos bien documentados en alcazabas andalusíes, la de Salobreña se distribuye en tres recintos que tuvieron usos bien diferenciados. La implantación de las tres puertas que jalonaron su perímetro responde a un diseño muy sofisticado de relación y control del territorio que la rodea: el puerto, la medina y el campo. En su interior hay un complejo sistema de puntos de control ideado para garantizar al máximo la seguridad, especialmente la del recinto situado en la cima de la montaña, que no es otro que la zona palatina. En esta última identificamos los escasísimos restos de su residencia principal y de una torre-qubba que, además de acoger el salón del trono, sirvió para escenificar el poder nazarí frente al embarcadero que había a sus pies. Anexo al palacio y a una cota más baja exhumamos un baño que conservaba parte de sus solerías originales vidriadas. Los restos de ambos edificios son suficientes para afirmar que su articulación y la presencia de la torre-qubba responden al modelo existente en el palacio de Comares de la Alhambra.
Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.