4. Familia, vida cotidiana y desigualdad social en Europa. - History Lab https://historylab.es/es/ Wed, 14 Dec 2022 11:02:33 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://historylab.es/wp-content/uploads/2021/06/cropped-icono-historylab-32x32.jpg 4. Familia, vida cotidiana y desigualdad social en Europa. - History Lab https://historylab.es/es/ 32 32 Encuentro de los tres vivos y los tres muertos y las Danzas de la muerte bajomedievales en España https://historylab.es/es/encuentro-de-los-tres-vivos-y-los-tres-muertos-y-las-danzas-de-la-muerte-bajomedievales-en-espanaenlace-externo/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=encuentro-de-los-tres-vivos-y-los-tres-muertos-y-las-danzas-de-la-muerte-bajomedievales-en-espanaenlace-externo Thu, 01 Dec 2022 12:46:57 +0000 https://historylab.es/encuentro-de-los-tres-vivos-y-los-tres-muertos-y-las-danzas-de-la-muerte-bajomedievales-en-espanaenlace-externo/ El "Encuentro de los tres vivos y los tres muertos" y las "Danzas Macabras", llamadas en España "Danzas de la Muerte", constituyen sendos temas iconográficos, que reflejan perfectamente la situación de angustia que se palpa en la sociedad europea a fines de la Edad Media. Más que una crítica de clases, que existe, el pensamiento que impera es la realidad de todas las clases sociales, igualadas ante la Muerte. La pintura mural es uno de los soportes más comunes para el desarrollo de amplísimos programas, donde se asocian los temas citados y eventualmente la rueda de la Fortuna y en menor medida la cabalgada de los pecados capitales, ésta sin referencia en España.

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]]> El «Encuentro de los tres vivos y los tres muertos» y las «Danzas Macabras», llamadas en España «Danzas de la Muerte», constituyen sendos temas iconográficos, que reflejan perfectamente la situación de angustia que se palpa en la sociedad europea a fines de la Edad Media. Más que una crítica de clases, que existe, el pensamiento que impera es la realidad de todas las clases sociales, igualadas ante la Muerte. La pintura mural es uno de los soportes más comunes para el desarrollo de amplísimos programas, donde se asocian los temas citados y eventualmente la rueda de la Fortuna y en menor medida la cabalgada de los pecados capitales, ésta sin referencia en España.

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]]> Las formas de la urbanidad rural en el al-Andalus taifa. Estrategias campesinas de consumo y distinción en la alquería de El Quemao (Sarrión, Teruel) https://historylab.es/es/las-formas-de-la-urbanidad-rural-en-el-al-andalus-taifa-estrategias-campesinas-de-consumo-y-distincion-en-la-alqueria-de-el-quemao-sarrion-teruel/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=las-formas-de-la-urbanidad-rural-en-el-al-andalus-taifa-estrategias-campesinas-de-consumo-y-distincion-en-la-alqueria-de-el-quemao-sarrion-teruel Thu, 01 Dec 2022 12:46:49 +0000 https://historylab.es/las-formas-de-la-urbanidad-rural-en-el-al-andalus-taifa-estrategias-campesinas-de-consumo-y-distincion-en-la-alqueria-de-el-quemao-sarrion-teruel/ Se presentan los datos obtenidos durante la realización de las tres campañas de excavaciones arqueológicas (2015, 2017 y 2018) llevadas a cabo en El Quemao (Sarrión, Teruel), una alquería andalusí formada por una decena de viviendas de patio central que fue ocupada entre época califal y taifa. Las labores de documentación, que ya permiten reconocer el plano completo del asentamiento, se han centrado en la realización de varios sondeos en cuatro de las viviendas con el objetivo de conocer en profundidad el funcionamiento de las rutinas domésticas de las comunidades rurales de esta parte de al-Andalus.

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]]> Se presentan los datos obtenidos durante la realización de las tres campañas de excavaciones arqueológicas (2015, 2017 y 2018) llevadas a cabo en El Quemao (Sarrión, Teruel), una alquería andalusí formada por una decena de viviendas de patio central que fue ocupada entre época califal y taifa. Las labores de documentación, que ya permiten reconocer el plano completo del asentamiento, se han centrado en la realización de varios sondeos en cuatro de las viviendas con el objetivo de conocer en profundidad el funcionamiento de las rutinas domésticas de las comunidades rurales de esta parte de al-Andalus.

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]]> Arqueología del vino en la Antigüedad Tardía y la Edad Media https://historylab.es/es/arqueologia-del-vino-en-la-antiguedad-tardia-y-la-edad-media/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=arqueologia-del-vino-en-la-antiguedad-tardia-y-la-edad-media Thu, 01 Dec 2022 12:46:49 +0000 https://historylab.es/arqueologia-del-vino-en-la-antiguedad-tardia-y-la-edad-media/ Yolanda Peña Cervantes, doctora en arqueología y especialista en el estudio de los procesos productivos y los espacios destinados a la elaboración de vino y aceite, presentará en el MAN sus investigaciones realizadas sobre la arqueología del vino de los periodos tardoantiguo y medieval. Se analizarán los procesos de elaboración de este producto a partir de las evidencias arqueológicas disponibles, así como sus pautas de consumo en este periodo histórico, sin olvidar su trascendental importancia simbólica para el cristianismo.

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]]> Yolanda Peña Cervantes, doctora en arqueología y especialista en el estudio de los procesos productivos y los espacios destinados a la elaboración de vino y aceite, presentará en el MAN sus investigaciones realizadas sobre la arqueología del vino de los periodos tardoantiguo y medieval. Se analizarán los procesos de elaboración de este producto a partir de las evidencias arqueológicas disponibles, así como sus pautas de consumo en este periodo histórico, sin olvidar su trascendental importancia simbólica para el cristianismo.

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]]> Poblados y oppida. Élites y artesanos https://historylab.es/es/poblados-y-oppida-elites-y-artesanos/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=poblados-y-oppida-elites-y-artesanos Thu, 01 Dec 2022 12:46:42 +0000 https://historylab.es/poblados-y-oppida-elites-y-artesanos/ Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.

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]]> Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.

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]]> La alimentación vegetal en la Península Ibérica en época medieval a partir de la arqueobotánica https://historylab.es/es/la-alimentacion-vegetal-en-la-peninsula-iberica-en-epoca-medieval-a-partir-de-la-arqueobotanica/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-alimentacion-vegetal-en-la-peninsula-iberica-en-epoca-medieval-a-partir-de-la-arqueobotanica Thu, 01 Dec 2022 12:46:42 +0000 https://historylab.es/la-alimentacion-vegetal-en-la-peninsula-iberica-en-epoca-medieval-a-partir-de-la-arqueobotanica/ A pesar de constituir un elemento fundamental en la vida de las comunidades humanas las plantas han despertado poco interés en la arqueología medieval. Sin embargo, en los últimos años, se ha despertado un mayor interés por conocer con detalle el papel de las plantas en las comunidades medievales y este proyecto responde a ese interés. Este proyecto, financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades pretende: a) investigar la variedad de plantas utilizadas en la Península Ibérica en época medieval (siglos VI-XI d.C); b) determinar la introducción de nuevas especies y, c) estudiar la interacción entre los grupos humanos y las especies vegetales a través de diferentes prácticas.

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]]> A pesar de constituir un elemento fundamental en la vida de las comunidades humanas las plantas han despertado poco interés en la arqueología medieval. Sin embargo, en los últimos años, se ha despertado un mayor interés por conocer con detalle el papel de las plantas en las comunidades medievales y este proyecto responde a ese interés. Este proyecto, financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades pretende: a) investigar la variedad de plantas utilizadas en la Península Ibérica en época medieval (siglos VI-XI d.C); b) determinar la introducción de nuevas especies y, c) estudiar la interacción entre los grupos humanos y las especies vegetales a través de diferentes prácticas.

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]]> Así tejían y vestían en la Edad del Hierro https://historylab.es/es/asi-tejian-y-vestian-en-la-edad-del-hierro/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=asi-tejian-y-vestian-en-la-edad-del-hierro Thu, 01 Dec 2022 12:46:34 +0000 https://historylab.es/asi-tejian-y-vestian-en-la-edad-del-hierro/ A través de “tres cápsulas” de conocimiento en formato video aprenderemos cómo vestían los hombres y las mujeres en la Edad del Hierro en la Península Ibérica y las fuentes que utilizan los/las arqueólogos/as para su estudio. *El contenido de estas cápsulas es fruto del proyecto interno de investigación que lleva a cabo el Departamento de Protohistoria y Colonizaciones denominado “Tejeduría e indumentaria protohistórica”. Susana de Luis Mariño (Departamento de Protohistoria y Colonizaciones) y Elena Aznar Medina (Arqueóloga especialista en tejeduría protohistórica).

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]]> A través de “tres cápsulas” de conocimiento en formato video aprenderemos cómo vestían los hombres y las mujeres en la Edad del Hierro en la Península Ibérica y las fuentes que utilizan los/las arqueólogos/as para su estudio. *El contenido de estas cápsulas es fruto del proyecto interno de investigación que lleva a cabo el Departamento de Protohistoria y Colonizaciones denominado “Tejeduría e indumentaria protohistórica”. Susana de Luis Mariño (Departamento de Protohistoria y Colonizaciones) y Elena Aznar Medina (Arqueóloga especialista en tejeduría protohistórica).

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]]> ¿Qué me pongo? Adornos personales sobre soportes de origen orgánico en el Neolítico y Calcolítico del Sureste Peninsular https://historylab.es/es/que-me-pongo-adornos-personales-sobre-soportes-de-origen-organico-en-el-neolitico-y-calcolitico-del-sureste-peninsular/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=que-me-pongo-adornos-personales-sobre-soportes-de-origen-organico-en-el-neolitico-y-calcolitico-del-sureste-peninsular Thu, 01 Dec 2022 12:46:24 +0000 https://historylab.es/que-me-pongo-adornos-personales-sobre-soportes-de-origen-organico-en-el-neolitico-y-calcolitico-del-sureste-peninsularenlace-externo-se-abre-en-ventana-nueva/ Los objetos de adorno pueden considerarse elementos frecuentes entre los materiales arqueológicos. Parecen ser piezas muy sencillas, pero desconocemos el alcance de su significado. A través del estudio de las colecciones de la Cuenca de Vera, así como de otros yacimientos del Sureste, nos aproximaremos a la valoración de estos objetos.

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]]> Los objetos de adorno pueden considerarse elementos frecuentes entre los materiales arqueológicos. Parecen ser piezas muy sencillas, pero desconocemos el alcance de su significado. A través del estudio de las colecciones de la Cuenca de Vera, así como de otros yacimientos del Sureste, nos aproximaremos a la valoración de estos objetos.

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]]> Hace 4000 años. Tumbas infantiles en el Bronce de La Mancha https://historylab.es/es/hace-4000-anyos-tumbas-infantiles-en-el-bronce-de-la-mancha/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=hace-4000-anyos-tumbas-infantiles-en-el-bronce-de-la-mancha Thu, 01 Dec 2022 12:46:16 +0000 https://historylab.es/hace-4000-anos-tumbas-infantiles-en-el-bronce-de-la-mancha/ En las sociedades de la Prehistoria Reciente no todos los miembros de la comunidad tenían derecho a una sepultura permanente. Hace unos 4000 años los ritos funerarios empezaron a cambiar, los enterramientos colectivos cedieron paso a tumbas personalizadas, algunas de ellas fueron infantiles. En algunos casos, como en el Cerro de La Encantada (Granátula de Calatrava, Ciudad Real) a lo largo de 400 años un pequeño número de niños recibió un tratamiento especial. En esta mesa redonda se darán a conocer un grupo de estructuras funerarias del Bronce de La Mancha y se abordarán los problemas que plantea el estudio de las tumbas infantiles de la Prehistoria.

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]]> En las sociedades de la Prehistoria Reciente no todos los miembros de la comunidad tenían derecho a una sepultura permanente. Hace unos 4000 años los ritos funerarios empezaron a cambiar, los enterramientos colectivos cedieron paso a tumbas personalizadas, algunas de ellas fueron infantiles. En algunos casos, como en el Cerro de La Encantada (Granátula de Calatrava, Ciudad Real) a lo largo de 400 años un pequeño número de niños recibió un tratamiento especial. En esta mesa redonda se darán a conocer un grupo de estructuras funerarias del Bronce de La Mancha y se abordarán los problemas que plantea el estudio de las tumbas infantiles de la Prehistoria.

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]]> La Beleña (Cabra, Córdoba): una necrópolis de estructuras hipogeas del Neolítico final https://historylab.es/es/la-belena-cabra-cordoba-una-necropolis-de-estructuras-hipogeas-del-neolitico-final/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-belena-cabra-cordoba-una-necropolis-de-estructuras-hipogeas-del-neolitico-final Thu, 01 Dec 2022 12:46:16 +0000 https://historylab.es/la-belena-cabra-cordoba-una-necropolis-de-estructuras-hipogeas-del-neolitico-final/ La Beleña es una necrópolis de estructuras funerarias colectivas -excavadas en la marga caliza-, localizada en Cabra (Córdoba) y datada entre 3300-2850 Cal. a.C. durante el Neolítico final. En este periodo, los enterramientos se ubicaron en cuevas naturales, o en construcciones megalíticas de variada tipología, así como en estructuras hipogeas. Estos cambios y diversidad en las construcciones funerarias se han considerado como un reflejo del crecimiento demográfico, del proceso de sedentarización y la intensificación de la desigualdad social. La documentación derivada de los diferentes hipogeos del sur de la península ibérica se ha revelado como insuficiente para ahondar en estas consideraciones. Esto se debe a que la atención se ha orientado a la clasificación tipológica de los ajuares y las estructuras funerarias, permitiendo así adscribir las sepulturas a un determinado momento histórico según recogía la literatura tradicional. De esta manera, el análisis antropológico y arqueotanatológico de los restos humanos conservados ha estado relegado a un segundo plano.

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]]> La Beleña es una necrópolis de estructuras funerarias colectivas -excavadas en la marga caliza-, localizada en Cabra (Córdoba) y datada entre 3300-2850 Cal. a.C. durante el Neolítico final. En este periodo, los enterramientos se ubicaron en cuevas naturales, o en construcciones megalíticas de variada tipología, así como en estructuras hipogeas. Estos cambios y diversidad en las construcciones funerarias se han considerado como un reflejo del crecimiento demográfico, del proceso de sedentarización y la intensificación de la desigualdad social. La documentación derivada de los diferentes hipogeos del sur de la península ibérica se ha revelado como insuficiente para ahondar en estas consideraciones. Esto se debe a que la atención se ha orientado a la clasificación tipológica de los ajuares y las estructuras funerarias, permitiendo así adscribir las sepulturas a un determinado momento histórico según recogía la literatura tradicional. De esta manera, el análisis antropológico y arqueotanatológico de los restos humanos conservados ha estado relegado a un segundo plano.

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]]> De la muerte callada al infanticidio: morir niño en la antigua Grecia a través de las imágenes https://historylab.es/es/de-la-muerte-callada-al-infanticidio-morirnino-en-la-antigua-grecia-a-traves-de-lasimagenes/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=de-la-muerte-callada-al-infanticidio-morirnino-en-la-antigua-grecia-a-traves-de-lasimagenes Thu, 01 Dec 2022 12:46:07 +0000 https://historylab.es/de-la-muerte-callada-al-infanticidio-morirnino-en-la-antigua-grecia-a-traves-de-lasimagenes/ Aunque la mortalidad infantil formaba parte de lo cotidiano en la antigua Grecia, la desaparición de los niños no era por ello menos traumática. Si, en lo cotidiano, los lécitos de fondo blanco se hacen eco de la muerte de los ateloi y sirven para construir la philia de los miembros del oikos, las estelas funerarias son útiles para construir una imagen social que aglutina a la polis frente al drama. El mito, por su parte, recoge un extraordinario número de historias de infanticidio como la de Itis, los hijos de Medea o Astyanax donde los niños se convierten en instrumentos de venganza, historias todas ellas que sirven para alertar sobre lo que no ha de ser.

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]]> Aunque la mortalidad infantil formaba parte de lo cotidiano en la antigua Grecia, la desaparición de los niños no era por ello menos traumática. Si, en lo cotidiano, los lécitos de fondo blanco se hacen eco de la muerte de los ateloi y sirven para construir la philia de los miembros del oikos, las estelas funerarias son útiles para construir una imagen social que aglutina a la polis frente al drama. El mito, por su parte, recoge un extraordinario número de historias de infanticidio como la de Itis, los hijos de Medea o Astyanax donde los niños se convierten en instrumentos de venganza, historias todas ellas que sirven para alertar sobre lo que no ha de ser.

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