Barroco español - History Lab https://historylab.es/es/ Wed, 28 Sep 2022 11:29:18 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://historylab.es/wp-content/uploads/2021/06/cropped-icono-historylab-32x32.jpg Barroco español - History Lab https://historylab.es/es/ 32 32 San Juan https://historylab.es/es/san-juan/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=san-juan Tue, 12 Apr 2022 18:18:25 +0000 https://historylab.es/san-juan/ Imagen de corte procesional esculpida por Francisco Salzillo en 1755. Iglesia de Jesús, Museo Salzillo (Murcia)

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]]> Está considerada una de las esculturas más importantes de todo el Barroco español y el mejor exponente de la idea de movimiento entre todas las imágenes de Salzillo. De talla completa, se representa en actitud de caminar. Su soberbia policromía, con tallos y flores realizadas en oro a través de la técnica del estofado, suponen una de las más sobresalientes realizaciones de la imaginería española del momento. Esta importancia concedida a los procesos polícromos había alcanzado su apogeo tiempo atrás, en el reinado de los Austrias. El paso del Renacimiento al Barroco supuso la separación de de pintores y policromadores, puesto que los primeros se adentraron en las corrientes intelectuales del momento alejándose de las reglas establecidas. Los cambios de tipo histórico y social originaron transformaciones que afectaron tanto a los motivos representados como a las técnicas de ejecución. La producción escultórica de Salzillo supone, por tanto, el cierre definitivo a una de las etapas artísticamente más prolíficas del arte español.

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]]> La Oración en el Huerto https://historylab.es/es/la-oracion-en-el-huerto/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-oracion-en-el-huerto Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/la-oracion-en-el-huerto/ Paso procesional ejecutado en 1754 por Francisco Salzillo. Iglesia de Jesús, Museo Salzillo (Murcia)

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]]> Se trata de uno de los pasos procesionales más valorados del escultor murciano, debido a su sobresaliente calidad y por la novedad compositiva que presenta. Está formado por cinco imágenes, a saber, San Juan, Santiago el Mayor y San Pedro junto con las dos figuras principales, Cristo y el Ángel. Representa el instante en el que Jesús y tres de sus discípulos se retiraron a orar en el Huerto de Getsemaní, momento en el que apareció un ángel venido del Cielo. Los apóstoles encarnan las tres edades del hombre y las distintas fases del sueño. San Juan, el más joven, duerme profundamente, Santiago el Mayor, de edad más madura, mantiene un sueño sosegado, mientras que San Pedro, el más anciano, parece estar en vela, pues sujeta fuertemente la espada dejando ver la perfecta anatomía de su brazo. La mirada de Cristo se dirige hacia el cáliz que en la procesión se coloca sobre una palmera de dátiles. Este objeto litúrgico simboliza el sacrificio que ha empezado a consumarse. El Ángel, de belleza idealizada, señala el cáliz instando a Cristo a no desfallecer. Este paso procesiona junto con ocho más en la mañana de Viernes Santo de la ciudad de Murcia, siendo todos propiedad de la Cofradía de Jesús. Los orígenes de la procesión se remontan a 1600, cuando se aprobaron las primitivas constituciones, aunque la primera salida no tendría lugar hasta 1601.

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]]> Los tres músicos https://historylab.es/es/los-tres-musicos/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=los-tres-musicos Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/los-tres-musicos/ Escena costumbrista musical en los interiores lúdicos de la España del siglo XVII realizada por Velázquez

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]]> La obra, realizada por Diego de Velázquez durante su primera etapa, corresponde a un género costumbrista que, sin embargo, Pacheco tildó de «figuras ridículas con sujetos varios y feos para provocar risa». Los hombres con instrumentos musicales cantan mientras el tercero, el más joven que porta la vihuela bajo el brazo con un vaso de vino, llama la atención con una sonrisa burlesca dando a entender que el brebaje espirituoso es lo que inspira a los músicos. El mono, a su espalda, era un animal típico de compañía en aquel momento. El marco de actuación de estos músicos indicaría la presencia ante ellos de una mesa con una hogaza de pan sobre una servilleta, vino, queso y cuchillo que sirven a Velázquez para realizar un estudio de las distintas texturas con una luz intensa y proyectada que evoca los conceptos clásicos del claroscurismo. Se debe poner especial atención a que este tipo de pinturas fueron realizadas durante la primera etapa del pintor en su ciudad natal, lo que nos hablaría de cómo funcionó la sociedad sevillana de comienzos del siglo XVII.

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]]> Vieja friendo huevos https://historylab.es/es/vieja-friendo-huevos/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=vieja-friendo-huevos Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/vieja-friendo-huevos/ Escenas costumbristas en las cocinas de la España del siglo XVII, realizada por Velázquez

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]]> La composición de Velázquez se desarrolla en el interior de una cocina poco profunda con gran contraste de luces y sombras. Una anciana con toca blanca cocina sobre un hornillo un par de huevos flotando en aceite dentro de una cazuela de barro (ciertos autores lo han catalogado como escalfados pese a que claramente se están friendo). Con una cuchara de madera en su mano derecha y a punto de cascar el huevo, se capta el momento de máxima tensión de la acción, junto con la llegada del joven, demostrando así ser una escena particularmente barroca. El estudio artístico de los objetos ha sido realizado de manera pormenorizada debido al interés de los efectos ópticos buscados por el artista sevillano. Se debe poner especial atención a que este tipo de pinturas fueron realizadas durante la primera etapa del pintor en su ciudad natal, lo que nos hablaría de cómo funcionó la sociedad sevillana de comienzos del siglo XVII.

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]]> La mulata https://historylab.es/es/la-mulata/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-mulata Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/la-mulata/ Representación del servicio doméstico en la España del siglo XVII realizada por Velázquez

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]]> La escena se desarrolla en el interior de una casa sevillana de las primeras décadas del siglo XVII donde aparece una criada, mulata, con diversos utensilios de cocina que reflejan de qué manera quedaban conformados los espacios domésticos. Cabe recordar que, en aquel entonces, solo las familias pudientes podían contar con una criada. En el retrato, la criada aparece representada con un vestido amplio y poco relacionado con las modas del momento, además de ser de una tela gruesa y basta que evidencia una condición social más baja que la de sus amos. En la mesa aparecen dispuestos diversos utensilios como jarras, cuencos o un mortero para majar los ajos, cuestión que remarca el tipo de alimentos básicos empleados en los hogares sevillanos del siglo XVII.

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]]> Vista del Alcázar Real de Madrid y entorno del Puente de Segovia https://historylab.es/es/vista-del-alcazar-real-de-madrid-y-entorno-del-puente-de-segovia/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=vista-del-alcazar-real-de-madrid-y-entorno-del-puente-de-segovia Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/vista-del-alcazar-real-de-madrid-y-entorno-del-puente-de-segovia/ Vistas del Alcázar en el Madrid del siglo XVII antes del fatal accidente en la nochebuena de 1734

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]]> El cuadro recrea una vista de Madrid, con el puente de Segovia como eje de la pintura, flanqueando el río Manzanares. A lo lejos aparece el Alcázar de Madrid. El fondo de la acción, en segundo plano, ha sido trazado con líneas rápidas y suaves donde se observa el acueducto y los restos de la antigua muralla árabe (que persiste a día de hoy). La perspectiva permite una amplitud de la capitalidad hispánica que en su conjunto demuestra la altitud a la que se sitúa de manera estratégica el palacio, como uno de los puntos más elevados de la ciudad. La imagen sirve como recurso para conocer cómo era Madrid en el siglo XVII, y reflexionar sobre los cambios y continuidades vinculados con el espacio y su transformación.

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]]> La Tela Real https://historylab.es/es/la-tela-real/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-tela-real Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/la-tela-real/ Escena lúdico cinegética de la Corte, inmortalizada por el pincel de Velázquez

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]]> Felipe IV y su círculo cortesano se encuentran cazando un jabalí en un claro del bosque en una de las prácticas cortesanas más comunes. El monarca aparece a lomos de un caballo en el centro de la composición llevando una lanza destinada a la actividad cinegética mientras es acompañado por el conde duque de Olivares y, probablemente, sus dos hermanos. La caza de jabalíes era una práctica cara además de tradicional que marcaba las ocasiones especiales donde, delimitado por una tela, el rey daba caza al animal. Esta pintura, realizada por Velázquez, tuvo como destino la Torre de la Parada. Esta imagen se convierte en un excelente recurso para aproximarse al ocio y las celebraciones festivas de la Corte en la Edad Moderna.

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]]> Fachada principal de la Catedral de Murcia https://historylab.es/es/fachada-principal-de-la-catedral-de-murcia/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=fachada-principal-de-la-catedral-de-murcia Tue, 12 Apr 2022 18:18:19 +0000 https://historylab.es/fachada-principal-de-la-catedral-de-murcia/ Imafronte de la Catedral de Murcia, construido entre 1737 y 1751 bajo las directrices de Jaime Bort

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]]> El imafronte de la Catedral de Murcia, obra excepcional del barroco universal, fue construido entre 1736 y 1751 bajo la dirección del arquitecto y escultor Jaime Bort. Se concibió como un retablo en piedra de dos cuerpos y tres calles en donde exaltar la magnificencia de la Virgen María y la antigüedad y las glorias de la Diócesis de Cartagena, a través de santos y símbolos vinculados al Reino de Murcia. La fachada sintetiza las directrices que emanaron del Concilio de Trento para combatir la Reforma luterana. Se iniciaba así una actitud mediante la cual las imágenes se convertían en un medio de «adoctrinamiento» en el sentido original de la palabra, es decir, en un conjunto de acciones que servían para popularizar una doctrina religiosa. Cuando en Trento se dispuso que una de las líneas de comportamiento en el apostolado religioso consistía en la veneración de las imágenes religiosas, sobre todo de la Virgen y de los santos, también de las reliquias, se establecieron igualmente las bases del Arte Barroco, cuya finalidad era que el hombre común se sintiera atraído por la fe católica. El imafronte de la Catedral de Murcia supone una magnífica expresión de tal propósito.

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