Bautismo - History Lab

Bautismo del Marqués de Molins en 1812

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

El documento presentado es el registro de bautismo de Mariano de las Mercedes José Roca de Togores, más conocido como Marqués de Molins. En el registro el cura de Chinchilla, Paulino Molino, recibe autorización del cura de la iglesia albacetense de San Juan Bautista para poder realizar el bautismo de Mariano. En el acta deja constancia de la importancia del mismo aludiendo a los progenitores: Luis Roca de Togores y Rosel, Conde de Pinohermoso, Señor de Benejuzar, natural de Orihuela; y María Francisca de Paula Carrasco, Condesa de Villarreal y Señora de Pozo Rubio. De la misma manera hace referencia a los abuelos tanto maternos como paternos, así como a los testigos más importantes asistentes a la ceremonia. Toda esta información se recopilaba en los Libros de Bautismos de las parroquias, pudiendo establecer genealogías y recrear las trayectorias vitales de los individuos.

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Evolución de la proporción de apadrinados por un eclesiástico en la diócesis de Lugo. Siglos XVI-XIX

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

El padrinazgo fue utilizado como estrategia de creación y reforzamiento de redes sociales de las familias. Tras el Concilio de Trento, dos modelos de padrinazgo fueron permitidos por la Iglesia: el individual, o en pareja, compuesto este último por un varón y una mujer. El propio Concilio pretendió desincentivar que los padrinos fuesen clérigos; no obstante, no hubo en la diócesis de Lugo un rechazo a los eclesiásticos, antes bien, su elección aumentó durante los siguientes siglos. La época de mayor porcentaje fue en el tránsito del siglo XVII al XVIII, llegando los eclesiásticos a ser los padrinos de un 12% del total de los bautizados. Posteriormente, los niveles de filiación espiritual fueron descendiendo hasta ser el 1% a finales del siglo XIX. El autor expone que, durante los años de mayor apogeo de padrinazgo, el clero parroquial era considerado como un igual en la comunidad en el que confluían dos factores: podían beneficiarse de una mutua ayuda agrícola y de formación religiosa. El declive es explicado por factores demográficos y sociológicos: primero, al aumentar la población durante el siglo XVIII, las familias tuvieron más opciones de trazar relaciones vecinales de fidelidad, en detrimento de los clérigos. Segundo, el número de eclesiásticos también aumentó provocando que fueran vistos de manera negativa al incrementarse así el número de cargas, siendo percibidos como agentes que ya no pertenecían a su grupo social.

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Evolución del bautismo durante la Guerra de Sucesión, Albacete y Cuenca (1699-1712)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:26 +0000

La Guerra de Sucesión española (1701-1714) ocasionó numerosas alteraciones en las estructuras demográficas debido a las crisis que iban aparejadas a la misma. Un ejemplo de ello se ve reflejado en la cantidad de bautizos. Durante el periodo más crítico de la guerra en Albacete (1706-1707) vemos cómo los bautizos (y por ende los nacimientos) descendieron considerablemente debido a las batallas que tuvieron lugar en la provincia (como la Batalla de Almansa en 1707). El reclutamiento, ocasionando la ausencia de los varones que se encontraban en el frente o movilizados, se tradujo en la ausencia de embarazos. Mismo hecho podemos observar para ese año en Cuenca, Chinchilla y San Clemente, con una media de descenso del 20%. En muchas ocasiones las escaramuzas provocaron la pérdida de cosecha; en otras, los recursos alimenticios iban destinados a la manutención de las tropas en detrimento del mercado de las ciudades, viéndose el consumo reducido y las posibilidades familiares de reproducción y subsistencia mermadas. Entre 1708 y 1711 también hay un descenso generalizado, esta vez provocado por la crisis nacional de desgaste de la guerra. Las zonas de Albacete y Chinchilla se mostraron más sensibles que las de Cuenca al verse más afectadas; el campo español necesitó algunos años para recuperarse y poder disponer de alimentos suficientes para las familias.

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