Córdoba - History Lab

Espacios monacales femeninos en Córdoba (1811)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:51 +0000

Los cenobios femeninos fueron marcando de forma relevante la estructura urbana de Córdoba desde finales de la Edad Media hasta los últimos compases de la Edad Moderna. Esto se debe en parte a la presencia de grandes familias oligárquicas en los orígenes de estas construcciones, influenciando en la tipología, las tendencias artísticas y la desproporcionada extensión de algunos de sus espacios. La recuperación cristiana durante la Baja Edad Media de estos territorios del sur supuso la formación de diferentes señoríos, que al estar dotados de amplios terrenos, permitieron a la larga el establecimiento de este tipo de fundaciones religiosas.
Durante estos años, el siglo XVII fue sin duda el más prolífero, ya que fueron nada menos que seis los claustros femeninos que se sumaron a los ya existentes. El primero de este siglo fue en Santa María el convento del Corpus Christi, surgiendo en 1608 por mandato del obispo fray Diego de Mardones en su búsqueda de establecer en Córdoba una sede de religiosas pertenecientes a la Orden de Santo Domingo. Desde este momento, habría que esperar un amplio periodo hasta 1635 para continuar con la formación de nuevos conventos en este siglo.
Gracias al recurso puede constatarse un total de veinte claustros femeninos, que junto al elevado número de comunidades masculinas, convirtieron a Córdoba en una ciudad conventual. Tomando como referencia el Plano de los Franceses de 1811, como primero que se realiza de la ciudad de Córdoba, puede apreciarse la ubicación de los cenobios de religiosas a finales de la Edad Moderna, con una clara separación cronológica entre las fundaciones bajomedievales -en color rojo- y las pertenecientes a época moderna -en tono oscuro-.

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Epidemias de peste en España: siglos XVI y XVII

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:37 +0000

La epidemia de la peste tuvo en España una manifestación temprana. Ya desde los siglos VI-VIII en la península se tiene constancia de brotes de peste por la franja mediterránea. Durante el siglo XIV apareció en Europa la Peste Negra, una epidemia que, intercalándose con otras, como la gripe y el tifus, reapareció en los siglos XV y XVI. En 1596 llegó la peste a la península a través de Santander, zona portuaria. Se extendió con virulencia por territorios de Extremadura y las dos Castillas, sobre todo la franja circundante a Madrid. La cornisa cantábrica y Andalucía también se vieron afectadas, así como el entorno entre Alicante y Valencia. Fue en esta última ciudad donde se desató años más tarde, en 1647, otra epidemia de peste. De Valencia subió para la zona norte de la Corona de Aragón: Cataluña y los propios territorios aragoneses se vieron perjudicados. También Andalucía fue, nuevamente, castigada, contando con importantes pérdidas humanas la ciudad de Sevilla, donde se estima que un 45% de la población falleció. Fue en este último territorio donde apareció otra epidemia en 1676. Sin tiempo para rehacerse, ciudades como Sevilla, Córdoba, Málaga, Cádiz y Jaén fueron las protagonistas del horror. A ellas se les sumó Cartagena, del Reino de Murcia. Estas fueron las últimas epidemias a gran escala acaecidas en territorios peninsulares de la Monarquía Hispánica. Superadas las crisis epidémicas, demográficas y de alimentos del siglo XVII, el XVIII alumbró una etapa de crecimiento generalizado.

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Procedencia geográfica de los seminaristas de San Pelagio (Córdoba, siglo XVII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

La sesión XXIII del Concilio de Trento (1545-1563) acordó la creación de centros dedicados, en exclusiva, a la formación sacerdotal. Los centros estarían controlados por los obispos de cada diócesis y la dotación económica saldría de las rentas episcopales y capitulares. La pérdida de renta por parte de los cabildos diocesanos, y la oposición de los colegios y universidades existentes que también formaban al clero, provocó que los nuevos seminarios tuvieran una leve implantación. En el caso de la diócesis cordobesa se logró implantar el Seminario de San Pelagio entre 1583 y 1600. ¿Cuál era la procedencia de los nuevos seminaristas? De los 352 alumnos que tuvo la institución en el siglo XVII, la gran mayoría, 315, nació en la diócesis y provincia de Córdoba (89,49%), seguido de los pueblos igualmente pertenecientes al obispado de Córdoba, pero no a la provincia civil (23, el 6,54%). Otros 13 alumnos (3,69%) no pertenecían de nacimiento ni a la jurisdicción del obispado ni a la civil cordobesa, y solamente 1 alumno (0,28%) era de un pueblo de la provincia, pero cuya jurisdicción eclesiástica difería. Por procedencia, la gran mayoría venía del mundo rural (294 alumnos, el 86,73%), y el 13,27% era de la ciudad de Córdoba. El autor advierte que, la capital de Córdoba, pese a contar con el 13,27% del total, los 45 alumnos procedentes de dicha ciudad constituían el mayor número en procedencia de un mismo núcleo, seguido por zonas rurales como Castro del Río (21) y Pozoblanco (18).

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Valor de las ventas de tejidos en Castilla, 1614-1616

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:31 +0000

El autor, José Ignacio Andrés Ucendo, nos ofrece una visión estadística el precio de los diferentes géneros de fibra, como la lana, la seda y el lino, en distintos territorios de la Corona de Castilla en un momento contextualizado por la decadencia de la manufactura civil a inicios del siglo XVII. En cómputo global, la lana era más comercializada que el lino y la seda, quienes ocupan el segundo y tercer puesto de venta respectivamente. Por zonas, en Castilla la Vieja el tejido predominante fue la lana, haciéndose con el 73,6% del mercado, siendo este valor menor en las localidades de Andalucía con el 44%. Dentro de los paños de lana, los más comercializados fueron los de Segovia, Córdoba, Úbeda y Baeza; centros logísticos de producción. Así, el mercado estaba dividido en dos zonas: la andaluza y la Meseta Norte. El autor observa que el consumo andaluz fue mayor que el norteño debido a las dificultades que la pañería segoviana tuvo a la hora de colocar sus productos; una crisis en la demanda de la que apenas se recuperó. Ya durante el siglo XVIII las pautas del consumo se invierten, destronando el lino a la lana en Castilla. Estas dinámicas de consumo y comercialización se enmarcan se asemejan con los datos que se ofrece para la zona catalana de la Corona de Aragón.

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Vecindario de 1683, datos originales y reconstrucción

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:24 +0000

En 1683 se publicó, por orden de Carlos II, el Vecindario por el que se contabilizaban a los vecinos de la Corona de Castilla para establecer un sistema tributario más actualizado que permitiera unos ingresos a la Hacienda Real más eficaz. ¿Quiénes eran considerados vecinos? Contabilizaban como vecinos las unidades familiares, por lo que los datos no reflejan el número de habitantes. Para sacar el total de la población, el autor aplica un coeficiente medio basado en el tamaño que debería de tener la familia. El recurso muestra este dato demográfico en su columna «F», ofreciendo una población total de 4.786.882. Por regiones, la costa noratlántica, Galicia, Asturias y Cantabria, contaban con 1.416.200 habitantes, la mayor población, seguida por Andalucía (1.117.880) y Castilla y León (1.087.202). A nivel provincia, Sevilla, Granada y Toledo fueron las zonas más habitadas con 316.800, 304.100 y 241.240 moradores respectivamente. De todas las regiones y provincias destaca Galicia con 950.000 habitantes, una cantidad importante en relación a la extensión y al tipo de poblamiento. Por el contrario, los territorios más despoblados fueron Zamora (39.120), Toro (47.576) y Córdoba (65.480). Desde 1683 hasta 1753, años del Catastro de la Ensenada, la tendencia general se mantuvo; aunque en todas las zonas aumentó la población, los desequilibrios fueron similares.

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