Demografía - History Lab

Idea de un Príncipe Político-Cristiano

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

Diego de Saavedra Fajardo escribe su obra “Idea de un príncipe político-cristiano” en un contexto verdaderamente determinante en la lucha por la hegemonía europea. Su experiencia en las principales cortes europeas le permitieron entrar en contacto con la alta política del viejo continente y, en consecuencia, escribió esta obra con carácter instructivo para los jóvenes reyes de la Monarquía Hispánica. En este fragmento en concreto, Fajardo parece hacer referencia al problema poblacional que sufre la península por la escasez demográfica. Ya a finales del siglo XVI, los extraordinarios esfuerzos por mantener el imperio habían provocado una recesión demográfica en Castilla, a la que se unieron otro tipo de factores derivados del complicado siglo XVII. El recuento poblacional era efectivamente uno de los músculos más importantes de las monarquías, porque a parte de asegurar la percepción fiscal, permitía enrolar ejércitos acorde a la capacidad poblacional. Frente a esta precaria situación poblacional, la Francia de Luis XIV, que era un reino, contaba con 20 millones de habitantes que permitirán al rey sol estructurar los ejércitos mas numerosos de Europa. El problema demográfico en España intentará ser acometido por la dinastía borbónica ya en el XVIII, facilitando nuevos proyectos de repoblación tanto desde la iniciativa estatal como la de particulares (nobleza).

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Cortes valencianas de 1626

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

El fuero alfonsino tuvo su origen en el siglo XIV, cuando fue institucionalizado por Alfonso II de Valencia. El objetivo del fuero alfonsino era fomentar la repoblación en el contexto de la conquista cristiana, de forma que se apremió a todo aquel que consiguiera reunir 15 casas de cristianos con la baja criminal (Primitivo Pla Alberola). Con este privilegio se poblaron muchos territorios del área valenciana, además de que constituyó una oportunidad para que una persona que no había sido noble se convirtiera en señor de aquel territorio. La expulsión de los moriscos en 1609 planteó un gran problema, fundamentalmente porque en muchas ocasiones, los señores ya no reunían 15 casas, por lo que formalmente ya no podían disfrutar de las ventajas del fuero alfonsino. A tales efectos, durante las cortes valencianas de 1626, los señores pidieron que se les siguiera manteniendo el privilegio como excepción a la drástica bajada demográfica que provocó la expulsión morisca.

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Hoja primera de la matrícula de habitantes de la parroquia de Santiago de Toledo en 1769.

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Desde el Concilio de Trento (1545-1563) las iglesias locales llevaban a cabo un registro de los sacramentos (bautismo, matrimonio y entierro), así como control de la adscripción de los feligreses a cada parroquia: los Libros de Matrícula. Ante la inexistencia de padrones fiables de la época pre-censal, los Libros de Matrícula, fundamentalmente a principios de la modernidad, supusieron el control más exhaustivo de la población. En ellos, con una información variable, podía aparecer el cabeza de familia, los miembros que componían el hogar, su edad, e incluso la dirección concreta de la casa. Con el paso del tiempo, la autoridad civil profundizará en los sistemas de control humano para establecer mayor supervisión fiscal que engrose la Hacienda, configurándose nuevas formas de contabilizar a la población: padrones y censos sistemáticos del siglo XIX.

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Bautizos y defunciones en Villafáfila (Zamora), 1575-1599

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:07 +0000

Coincidiendo con los últimos años del reinado de Felipe II se vive en Zamora una época de crisis demográfica y económica, vinculada a la excesiva presión fiscal del monarca y una serie de malas cosechas que condenan a la población zamorana a un aumento marcado de la mortalidad y a un empobrecimiento generalizado de la población. A través de los padrones, censos, vecindarios y relaciones de oficios, puede establecerse una evolución cronológica para los vecinos de Villafáfila, viéndose un aumento progresivo de la mortalidad durante prácticamente el último cuarto del siglo XVI, hasta desembocar en 1599, donde la epidemia de peste marcó el máximo en el pico de mortalidad de todo el periodo.
En lo que respecta a los bautizos y los nacimientos, hasta 1586 la villa logra mantener un saldo vegetativo positivo, pero desde este año en adelante el saldo se vuelve negativo. Esta situación se encamina a los últimos años de siglo -entre 1593 y 1597-, en los que los bautizados no logran superar los 7 niños y niñas anuales, y manteniéndose entre 2 y 3 bautizados durante estos años. Esta situación es la causa manifiesta de una gran pérdida de vecinos y marcaría el nivel socioeconómico de la villa para las siguientes generaciones.

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Matrimonios endogámicos en Potes y Liébana (1600-1850)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:07 +0000

La emigración en Liébana actuaba directamente no solo en su densidad demográfico, sino también en las pautas matrimoniales de la villa. Atendiendo a las fuentes puede concluirse que las relaciones sociales de los lebaniegos se restringían casi en exclusiva a su propia comunidad, señalando más de dos tercios los vecinos que se casaban con personas de su propia parroquia, un 87% si ampliamos a los matrimonios entre individuos del mismo valle y el 95% si incluimos a toda la comarca. En Potes, al contrario, durante el siglo XVII solamente la mitad de los registros matrimoniales muestran que ambos contrayentes nacían y residían allí.
Con los años el parentesco acrecentaba los lazos de vecindad, hasta el punto de que en parroquias muy pequeñas se llegaban a estrechar casi hasta los límites de la consanguinidad más próxima. Con todo, los datos de matrimonios endogámicos comienzan a descender con la entrada del siglo XVIII en ambos lugares (siendo superior Liébana en todo momento), estabilizándose entre el 25% y el 35% desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX.

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Evolución de la población por grupos sociorraciales en Cuba, 1774–1827

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

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Evolución de la población por grupos sociorraciales en Matanzas (Cuba), 1774–1827

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

A fines del siglo XVIII, la isla de Cuba sufrió una serie de transformaciones institucionales que acabaron con una reformulación del pacto colonial entre las élites locales y la corona. Esta serie de cambios afectaron a la estructura de la propiedad, la producción agraria y el crecimiento y composición de la población, convirtiéndose la isla en la principal productora de azúcar colonial del mundo. Hasta el siglo XVII, el peso de la economía azucarera en la provincia era mínimo. La jurisdicción contó con cinco ingenios en 1778 y ocho en 1792, que producían un 1.5% del total del azúcar de la isla. El impulso del sistema de plantación esclavista en la región fue tal que en 1827 se cuenta con 111 enclaves dedicados a la producción de este tipo en Matanzas, que contribuían con el 25% de la producción total de la isla. Uno de los indicadores de este proceso de cambio fue la disponibilidad de fuerza de trabajo vinculada al éxito del modelo azucarero, donde predominaron esclavos y negros libres. En el caso de Matanzas, la tendencia general de crecimiento liderada por negros libres y esclavos en el primer periodo y un aumento más tímido entre los blancos. Desde 1792, el ritmo de crecimiento lo marca la población esclava. Respecto a Cuba, debe remarcarse cómo el crecimiento no se estanca en ningún momento además de que la intensidad es más pronunciada, especialmente al final del periodo. El dinamismo se refleja en el crecimiento de la proporción que representa la población de Matanzas respecto de la isla, pasando del 2% en 1774 al 7% en 1827. Los esclavos no solo superaron a la población blanca, sino que además en 1827 representaron el 9% del total de esclavos en Cuba. En términos generales, Matanzas experimentó unas transformaciones demográficas mucho más intensas que el resto de la isla durante el Setecientos, particularmente entre la población esclava.

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Evolución de los nacimientos, defunciones y crecimiento natural de la población negra de Matanzas (1755–1810)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

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Serie anual de entradas por inmigración de esclavos africanos en Matanzas, 1755–1810

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

A fines del Setecientos, la isla de Cuba sufrió una serie de transformaciones institucionales que acabaron con una reformulación del pacto colonial entre las élites locales y la corona. Esta serie de cambios afectaron a la estructura de la propiedad, la producción agraria y el crecimiento y composición de la población, convirtiéndose la isla en la principal productora de azúcar colonial del mundo. Hasta el siglo XVII, el peso de la economía azucarera en la provincia era mínimo. La jurisdicción contó con cinco ingenios en 1778 y ocho en 1792, que producían un 1.5% del total del azúcar de la isla. El cálculo migratorio, a través de los datos de registro, expone una inmigración de esclavos muy bajo. Los motivos para pensar esto son que la expansión de la frontera agrícola se produjo desde La Habana hacia Matanzas, lo cual lleva a que, en caso de haber inmigración, debería haberse producido en este sentido y que la movilidad del esclavo dependía de su propietario, así que se espera que la población esclava permaneciera en Matanza con sus amos en el momento de expansión azucarera. El flujo de las importaciones de esclavos en la segunda mitad del siglo XVIII se multiplicó por diez y estuvo marcado por fuertes oscilaciones. Las entradas de mayor población se correspondieron a un contexto internacional de transformaciones internas que permitían incrementar la fuerza de trabajo negra a través de la trata en tres periodos. En el primero (1775–1785) las importaciones de esclavos parecieron ser más esporádicas y dependientes de coyunturas externas, como la invasión inglesa de 1762 o la guerra de la Independencia de Estados Unidos. Durante el segundo periodo (1785–1795) se produjo un cambio de tendencia hacia el aumento regular de la inmigración forzada a lo que se unía el efecto de la Revolución Francesa en Saint Domingue en 1791 que arrastró una menor llegada de esclavos. El crecimiento de la curva coincidió con las transformaciones internas de medio plazo, como la liberación de la trata (1789–1798), la aplicación de derechos favorables a la producción, alcabalas o diezmos al azúcar, café, añil, algodón y el estímulo del comercio de azúcar como el aumento de aranceles para el comercio libre entre España y las Indias. El último periodo, comprendido en 1795–1810 contó con una estabilización de las entradas masivas de población esclava.

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Evolución de la tasa de la renta de las suertes de la dehesa de La Laguna (1712–1769).

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

La generalización de los contratos de larga duración del siglo XVII supuso una relajación de la presión sobre los arrendatarios de la dehesa por parte del Cabildo. El comportamiento de la renta agraria a mediados de siglo muestra una caída moderada de la tasa en los dos últimos arrendamientos, algo que no concuerda con la evolución nacional alcista de 1754–1774. El sistema de arrendamiento inaugurado en 1712 mantenía los contratos de larga duración fijados en periodos de seis años, pero espoleó una fuerte competencia en las subastas. Para el siglo XVIII no disponemos de la superficie sembrada al no conocer el número de suertes dedicadas a pastos particulares: los cálculos se basan en superficie cultivada. A pesar de la discordancia en los indicadores, la renta por unidad de superficie sembrada no alcanzó los valores extremos que se dieron a mediados del siglo XVI a pesar del mejoramiento agrícola y del aumento del producto agrario. El Cabildo logró aumentar sus ingresos brutos respecto a las subastas más lucrativas del siglo XVI, lo cual fue verdaderamente importante para la corporación. A mediados del siglo XVI los ingresos por la dehesa ascendían a 4.000 fanegas de trigo y las subastas de 1712–1769 se situaron entre las 5.315 y las 6.782 fanegadas, sin tener en cuenta el exagerado ocaso del remate de 1728.

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