Diócesis de Lugo - History Lab https://historylab.es/es/ Wed, 28 Sep 2022 11:29:32 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://historylab.es/wp-content/uploads/2021/06/cropped-icono-historylab-32x32.jpg Diócesis de Lugo - History Lab https://historylab.es/es/ 32 32 Evolución de la proporción de apadrinados por un eclesiástico en la diócesis de Lugo. Siglos XVI-XIX https://historylab.es/es/evolucion-de-la-proporcion-de-apadrinados-por-un-eclesiastico-en-la-diocesis-de-lugo-siglos-xvi-xix/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=evolucion-de-la-proporcion-de-apadrinados-por-un-eclesiastico-en-la-diocesis-de-lugo-siglos-xvi-xix Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000 https://historylab.es/evolucion-de-la-proporcion-de-apadrinados-por-un-eclesiastico-en-la-diocesis-de-lugo-siglos-xvi-xix/ Recurso que muestra los niveles de padrinazgo por parte de eclesiásticos durante la Edad Moderna en la diócesis de Lugo

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]]> El padrinazgo fue utilizado como estrategia de creación y reforzamiento de redes sociales de las familias. Tras el Concilio de Trento, dos modelos de padrinazgo fueron permitidos por la Iglesia: el individual, o en pareja, compuesto este último por un varón y una mujer. El propio Concilio pretendió desincentivar que los padrinos fuesen clérigos; no obstante, no hubo en la diócesis de Lugo un rechazo a los eclesiásticos, antes bien, su elección aumentó durante los siguientes siglos. La época de mayor porcentaje fue en el tránsito del siglo XVII al XVIII, llegando los eclesiásticos a ser los padrinos de un 12% del total de los bautizados. Posteriormente, los niveles de filiación espiritual fueron descendiendo hasta ser el 1% a finales del siglo XIX. El autor expone que, durante los años de mayor apogeo de padrinazgo, el clero parroquial era considerado como un igual en la comunidad en el que confluían dos factores: podían beneficiarse de una mutua ayuda agrícola y de formación religiosa. El declive es explicado por factores demográficos y sociológicos: primero, al aumentar la población durante el siglo XVIII, las familias tuvieron más opciones de trazar relaciones vecinales de fidelidad, en detrimento de los clérigos. Segundo, el número de eclesiásticos también aumentó provocando que fueran vistos de manera negativa al incrementarse así el número de cargas, siendo percibidos como agentes que ya no pertenecían a su grupo social.

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