Felipe III - History Lab

Palabras de Felipe III sobre Alicante

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:22 +0000

La ciudad de Alicante se convirtió progresivamente desde la mitad del XVII y XVIII en una ciudad de referencia en el comercio mediterráneo según María Asunción Rogles Hernández. Además, se caracterizaba por tener una potente agricultura que también se comercializó aprovechando la privilegiada situación de la ciudad en el contexto mediterráneo. A esto había que sumarle la facilidad que tenía la dicha ciudad de Alicante para comunicarse con castilla y el interior, algo que se lograba con caminos que no contaban con grandes obstáculos orográficos. Esto llevó a Felipe III a reafirmar su importancia en las Cortes valencianas celebradas en 1601. Sus palabras pueden insertarse en el contexto previo a la expulsión morisca donde una eventual invasión propiciada desde Estambul o Argel seguían siendo un factor de preocupación

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Ejecutoria contra Francisco de la Vera, vecino de la ciudad de Lorca, para que en adelante no labre más la tierra que había roturado en el sitio del Pozuelo, siendo el abrevadero de los ganados

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:55 +0000

Real Provisión de Felipe III a petición del Concejo de la Mesta, dirigida a Francisco de Talavera, de Lorca, por labrar en la tierra donde se situaba el abrevadero, haciéndose dueño de el y no consintiendo la entrada de ningún ganado.

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Bando relativo al edicto de expulsión de los moriscos del reino de Aragón

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:18 +0000

La expulsión de cerca de trescientos mil moriscos hispanos, fue decidida por Felipe III el 4 de abril de 1609, concretada en posteriores decretos del rey para cada uno de los territorios de la Corona, supone la culminación del proceso de eliminación de las minorías religiosas que se inicia en nuestro país con la expulsión de los judíos de 1492 y que pone fin a la convivencia más o menos pacífica que se venía produciendo desde la Edad Media entre cristianos y mudéjares. La conversión obligatoria de los mudéjares, tras la conquista del Reino de Granada (1492), ahora denominados moriscos, estancó el conflicto durante unas décadas, en las que hubo por igual desconfianzas y adhesiones, hostilidades y acercamientos. Las distintas soluciones propuestas para la asimilación de los moriscos, que van desde la evangelización hasta la represión inquisitorial, demuestra que las controversias doctrinales también envolvieron un proceso político de represión motivado el contexto de los continuos conflictos de la Monarquía Hispánica con los turcos y los piratas berberiscos en el Mediterráneo. La sublevación de los moriscos granadinos (1568-1570), marcó el fin de las ilusiones sobre la posibilidad de una comprensión recíproca. Con la expulsión general se sancionó el triunfo de un catolicismo excluyente en España. Las vicisitudes en que la expulsión se produjo y las consecuencias sociales y económicas derivadas de la emigración forzosa se padecieron todo el siglo XVII y se detallan en miles de documentos registrados en volúmenes y legajos del Archivo de la Corona de Aragón.

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Proceso de fe de moriscos

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:11 +0000

Durante su reinado, Felipe II (1556-1598) se encontró con graves problemas de índole social en el interior de sus dominios. En concreto, resulta relevante el caso de los moricos, es decir, mudéjares que habían aceptado su conversión al cristianismo para permanecer en suelo hispánico. Durante décadas tuvieron lugar numerosos procesos de confirmación de conversión y de fe para dar cuenta del correcto comportamiento religioso de las familias conversas. El proceso histórico, marcado por acontecimientos como la Rebelión de las Alpujarras o Guerra de las Alpujarras, desembocó finalmente en la expulsión de la Monarquía hispñanica de los moriscos. Esta orden, dictada por Felipe III, se desarrolló de manera escalonada entre 1609 y 1613.

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Avisos de Francia sobre el levantamiento que preparan los moriscos en España

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:11 +0000

Durante su reinado, Felipe II (1556-1598) se encontró con graves problemas de índole social en el interior de sus dominios. En concreto, resulta relevante el caso de los moricos, es decir, mudéjares que habían aceptado su conversión al cristianismo para permanecer en suelo hispánico. Un ejemplo de ello lo muestra este documento que alerta, desde Francia, de la posibilidad de un levantamiento en territorios de la Monarquía. Consecuencia de estos hechos, durante décadas tuvieron lugar numerosos procesos de confirmación de conversión y de fe para dar cuenta del correcto comportamiento religioso de las familias conversas. El proceso histórico, marcado por acontecimientos como la Rebelión de las Alpujarras o Guerra de las Alpujarras, desembocó finalmente en la expulsión de la Monarquía hispñanica de los moriscos. Esta orden, dictada por Felipe III, se desarrolló de manera escalonada entre 1609 y 1613.

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Retrato ecuestre del duque de Lerma

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:16 +0000

Retrato de Rubens, el primero ecuestre de un personaje que no pertenecía a la realeza. El valido de Felipe III aparece como un estadista y guerrero en todo su apogeo, dispuesto a defender la reputación de la Monarquía Hispánica. Es un retrato clave para entender la preeminencia de la aristocracia cortesana durante la etapa de los Austrias menores. Estos retratos ecuestres derivan de la estatuaria romana en bronce, dedicada a emperadores y que en el Renacimiento se retoma para homenajear a príncipes y condottieros.

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La expulsión en el Puerto de Denia

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:14 +0000

La expulsión de los moriscos de la Monarquía Hispánica fue ordenada por el rey Felipe III y llevada a cabo de forma escalonada entre 1609 y 1613. Los primeros moriscos expulsados fueron los del Reino de Valencia (el decreto se hizo público el 22 de septiembre de 1609), a los que siguieron los de Andalucía (10 de enero de 1610), Extremadura y las dos Castillas (10 de julio de 1610), en la Corona de Castilla, y los de la Corona de Aragón (29 de mayo de 1610). Los últimos expulsados fueron los del Reino de Murcia, primero los de origen granadino (8 de octubre de 1610), y más tarde los del valle de Ricote y el resto de moriscos antiguos (octubre de 1613). En total fueron expulsadas unas 300 000 personas, la mayoría de ellas de los reinos de Valencia y de Aragón que fueron los más afectados, ya que perdieron un tercio y un sexto de su población, respectivamente. Como han destacado autores como Antonio Domínguez Ortiz o Bernard Vincent, la expulsión de los moriscos estuvo motivada por diversas causas y factores, entre los que se destacan su presencia como un grupo social aparte tras más de un siglo de su conversión forzada el cristianismo; su consideración como colaboradores del imperio turco otomano y de piratas berberiscos que asolaban continuamente toda la costa mediterránea, lo que les llevó a ser considerados como una amenaza para la continuidad de la Monarquía Hispánica y sus intereses; la radicalización del pensamiento de muchos gobernantes tras el fracaso por acabar con el protestantismo en los Países Bajos; o el incremento del resentimiento de la población cristina respecto a los moriscos por el inicio a comienzos del siglo XVII de una etapa de recesión derivada a su vez de la disminución de la llegada de recursos desde América.

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Confesores reales en la España de los siglos XVI y XVII

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:19 +0000

La orden de Predicadores tuvo una marcada presencia en la corte de los Austrias, disfrutando de plena hegemonía como confesores reales en el siglo XVII. Este puesto de gran prestigio social era la meta de tantos años dedicados a la carrera eclesiástica, llegando a sobrepasar, cuando se ostentaba, las metas de su labor eclesiástica, adquiriendo en muchos casos un enorme peso político que debería quedar fuera de todas sus atribuciones legales.
El puesto de confesor del rey representaba uno de los puestos de mayor influencia, ya que, frente a otros miembros de la corte, se tenía pleno acceso al soberano. Se tenía entonces la duda sobre la forma en la que se debían reconocer los servicios prestados al monarca, vinculándose así también al papel de los validos reales y la consideración que se tenía entre ambos cargos.
A pesar de que la orden de Predicadores estuvo presente en gran variedad de puestos relevantes dentro de la corte de los Austrias, en el siglo XVII ocuparon prácticamente de forma exclusiva el de confesores del rey. Fue durante los reinados de Felipe III y Carlos II cuando estas atribuciones se convierten en un elemento de fricción entre los grandes grupos de poder de la corte, debido en esencia a la continua destitución y ascenso de confesores, afectando además de esta forma a grupos amplios de poder.

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