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	<title>Granada - History Lab</title>
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	<title>Granada - History Lab</title>
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		<title>Decreto de 11 de agosto de 1710, firmado en El Buen Retiro</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Decreto promulgado por Felipe V sobre las milicias que protegen la costa en las Alpujarras y Granada para que se les conceda y mantenga el fuero militar en lo criminal</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/decreto-de-11-de-agosto-de-1710-firmado-en-el-buen-retiro/">Decreto de 11 de agosto de 1710, firmado en El Buen Retiro</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La organización de milicias que defendieran la costa de las incursiones berberiscas fue una tarea que comenzaron los Austrias desde el siglo XVI. El reforzamiento del corso berberisco (tunecino, argelino y tripolitano) en las primeras centurias de la modernidad, llevó a que se organizaran milicias en las poblaciones afectadas, las cuales fueron progresivamente profesionalizándose. La organización de estas milicias no solo permitía defender la costa de los desembarcos y ataques berberiscos, sino también socorrer las plazas norteafricanas en caso de asedio. En un contexto tan complicado como 1716, Felipe V necesitaba de todo el apoyo militar posible. Los años que duró la Guerra de Secesión fueron aprovechados por los enemigos de la monarquía: Los argelinos habían tomado Orán y Mazalquivir. Los marroquíes a la cabeza de Moulay Ismail y su sucesor seguían asediando Ceuta. Del mismo modo, los ingleses se habían hecho con Gibraltar y Menorca.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/decreto-de-11-de-agosto-de-1710-firmado-en-el-buen-retiro/">Decreto de 11 de agosto de 1710, firmado en El Buen Retiro</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Testamento y codicilos de don Baltasar Rodrigo de Balboa Calvillo, Huéscar, 1647</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Ejemplo de testamento y codicilo de miembro de la élite de poder rural en Andalucía oriental a mediados del siglo XVII</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/testamento-y-codicilos-de-don-baltasar-rodrigo-de-balboa-calvillo-huescar-1647/">Testamento y codicilos de don Baltasar Rodrigo de Balboa Calvillo, Huéscar, 1647</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Transcription of the will and codicils of Don Baltasar Rodrigo de Balboa Calvillo, a member of the power elite of Huéscar (Granada), made in 1647. Lord of the villas of Cotillas and Casablanca, he was also the High Constable of the said town and a major constable of the Inquisition. From 1635 he headed the entailed estate founded by Rodrigo de Balboa, his fourth grandfather. The text refers to the lawsuit he was involved in over the Cotillas entailed estate. There are indications of a financial nature, especially referring to deeds of obligation and debts contracted. In this sense, the debts he has with his servants and for the value of 2620 masses stand out. There may be a possible case of bastardy. He justifies that a boy and a girl whose upbringing he assumed in Hellín and Murcia are not his children. The two marriages he contracted are specified, alluding to the value of the dowries, the arras and other commitments. He leaves as his heir his only daughter Doña Elvira de Balboa, as well as another possible son or daughter he might have with his second and current wife Doña Pascuala de Villanueva if she were pregnant at the time of his death. He also encloses a codicil in which he states that the post of major constable of the Inquisition, which he holds «for three lives», should pass to his brother-in-law Don Juan García de Villanueva, his wife&#8217;s brother. And for the «third life» of the post he appoints the person his wife designates. Finally, in the codicil he makes some clarifications and additions, especially in relation to the debts contracted with his servants and other bequests made to them.</p>

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		<title>Capitulaciones matrimoniales entre el capitán D. Andrés Carrasco Girón y Dña Magdalena de Balboa Calvillo, Huéscar, 1624</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Capitulaciones matrimoniales entre miembros de la élite de poder de Huéscar (Granada) en 1624</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/capitulaciones-matrimoniales-entre-el-capitan-d-andres-carrasco-giron-y-dna-magdalena-de-balboa-calvillo-huescar-1624/">Capitulaciones matrimoniales entre el capitán D. Andrés Carrasco Girón y Dña Magdalena de Balboa Calvillo, Huéscar, 1624</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Marriage contracts between members of the power elite of Huéscar (Granada) in 1624. Dispensation of consanguinity is necessary due to the existence of kinship between the contracting parties. The conditions of the marriage are made explicit. Among them, the bride will contribute 5000 ducats, of which 3000 will be in trousseau, jewels and house plus the expenses of the dispensation, and the rest in money. The bridegroom will contribute the goods that his father D. Gabriel Carrasco Girón has and enjoys from the bond founded by Don Gabriel Carrasco and Andrés Carrasco, his father and grandfather, which are the house and farmhouse of the Raigadas with all its annexes and belongings and the main houses that he has in the city. In addition, he is granted a vineyard of 7000 vines. It is specified that his father cedes, renounces and transfers the usufruct and emolument of the entail and bond to the said Captain Andrés Carrasco Girón, his eldest son. He will also be the heir to another entailed estate held by his father and founded by Mayno de Cernúsculi, the latter&#8217;s grandfather.</p>

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		<title>Inventario de bienes y rentas de Don Cristóbal de Bustos Carrasco Balboa, provenientes de los mayorazgos de Balboa, Carrasco y Cernúsculi. Huéscar, 1752</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Inventario de bienes y rentas anuales de los mayorazgos de Balboa, Carrasco y Cernúsculi acumulados en 1752 en Huéscar (Granada)</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/inventario-de-bienes-y-rentas-de-don-cristobal-de-bustos-carrasco-balboa-provenientes-de-los-mayorazgos-de-balboa-carrasco-y-cernusculi-huescar-1752/">Inventario de bienes y rentas de Don Cristóbal de Bustos Carrasco Balboa, provenientes de los mayorazgos de Balboa, Carrasco y Cernúsculi. Huéscar, 1752</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Transcribed document of the inventory of goods and rents made in 1752 from the Balboa, Carrasco and Cernúsculi entailed estates accumulated by Don Cristóbal de Bustos Carrasco Balboa. This is an example of the patrimony of the members of the power elite of a mountainous area of southern Spain such as Huéscar (Granada) in the mid-18th century. All properties are detailed, with special mention of the land, specifying the extension, quality, type of crops, number of trees and vines as well as the location. It also lists houses, plots of land, censuses and a flour mill, all of them with their annual income. The inventory is valued at 56,676 reales 30 mrs/year, and above all the irrigated land, which is worth 44,023 reales 13 mrs/year</p>

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		<title>Privilegio rodado de las capitulaciones para la entrega de la ciudad de Granada a los Reyes Católicos (1491)</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Documento que aborda las condiciones de la rendición de Granada ante los Reyes Católicos</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>El 2 de enero de 1492 los Reyes Católicos entraron en la ciudad de Granada cuminando así la Reconquista. Días antes, el 25 de noviembre de 1491, se firmaron las capitulaciones que formalizaban las condiciones de la rendición. 77 fueron los artículos que aceptó Boabdil y que contenían los términos de entrega de la ciudad; entre ellos, regulaban la vida de los musulmanes (no podían llevar armas de pólvora, serían juzgados por sus leyes, no se les podía confiscar sus bienes, no estaban obligados a identificarse como musulmanes con una marca, estaban exentos de pagar impuestos durante 3 años, etc.), ponían límites a los cristianos (como prohibirles entrar en las mezquistas) y a los judíos (no podían ser recaudadores de impuestos). También estipulaban la entrega de la fortaleza de la Alhambra y fortificaciones aledañas. Estas capitulaciones, más cercanas al cambio en la gestión administrativa que al de una reeducación y represión de la sociedad granadí, encontraron su final en 1499 cuando el Cardenal Cisneros impulsó numerosas políticas de cristianización.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/privilegio-rodado-de-las-capitulaciones-para-la-entrega-de-la-ciudad-de-granada-a-los-reyes-catolicos-1491/">Privilegio rodado de las capitulaciones para la entrega de la ciudad de Granada a los Reyes Católicos (1491)</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Francisco de Saavedra atribuido a Goya</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:20:51 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Carlos IV]]></category>
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		<category><![CDATA[Siglo XVIII]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Retrato de Francisco de Saavedra, atribuido a Goya y pintado a finales del siglo XVIII</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Francisco de Saavedra fue un ilustrado sevillano que dedicando su vida a la carrera militar llegó hasta la Corte como ministro de Carlos IV durante una grave situación social que intentó solucionar a través de algunas instituciones granadinas que conoció durante su vida de formación académica en el Colegio del Sacro Monte. Aquí es precisamente donde se conserva la obra atribuida a Francisco de Goya, ya que cuando Francisco de Saavedra fue nombrado ministro de Hacienda en 1797 lo comunicó inmediatamente al Colegio, lo que supuso una gran noticia.<br />
Tanto fue así que el 12 de diciembre de 1797 el propio rector ordenó que se le felicitase y encomendó la realización de un cuadro para festejar el nombramiento, perpetuar su figura para motivar al resto de estudiantes y como fuente propagandística para esta institución granadina. Se trata de una representación de Saavedra a cuerpo entero, sentado en una silla y vestido con el traje de capitán general.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/francisco-de-saavedra-atribuido-a-goya/">Francisco de Saavedra atribuido a Goya</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>La parroquia como espacio central de la vida social</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:20:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sin categorizar]]></category>
		<category><![CDATA[Calicasas]]></category>
		<category><![CDATA[Castilleja del Campo]]></category>
		<category><![CDATA[Catastro de la Ensenada]]></category>
		<category><![CDATA[Edad Moderna]]></category>
		<category><![CDATA[Geografía urbana]]></category>
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		<category><![CDATA[Mentalidad]]></category>
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		<category><![CDATA[Sevilla]]></category>
		<category><![CDATA[Siglo XVIII]]></category>
		<category><![CDATA[Vida cotidiana]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Recurso que muestra la representación municipal destacando la Iglesia como elemento central, reflejo de la mentalidad religiosa expresada en símbolos locales</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Una vez finalizada la Reconquista de la Península Ibérica para el catolicismo, nuevas iglesias y parroquias se fundaron; unas, donde ya existía una mezquita, otras, en las zonas centrales de los nuevos núcleos de población que se originaron. Este proceso de parroquialización tuvo máximo impacto en la configuración de la nueva sociedad cristiana. Llegada la Edad Moderna, las comunidades rurales contaban como centro geográfico y social la parroquia, espacio que reflejaba, por un lado, el orden político y religioso y, por otro lado, la centralidad a partir de la cuál orientarse: el estar en el mundo. Los dibujos mostrados son ejemplos que la autora del recurso propone como formas de representación de la comunidad local, es decir, de la propia concepción del espacio en forma de iglesias. Gójar y Calicasas (Granada) se plasmaron en el Catastro de la Ensenada (1753-1754) de la misma forma que Tomás López, ya en 1786-1789, recibió un croquis para sus Relaciones Geográficas: una iglesia rodeada de casas que, a modo de satélites, marcan la forma de estructura del espacio del municipio o lugar. Todo ello refleja la profunda mentalidad imperante de la modernidad que imprimió en la sociedad sus valores cotidianos.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/la-parroquia-como-espacio-central-de-la-vida-social/">La parroquia como espacio central de la vida social</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Íñigo López de Mendoza, II conde de Tendilla y I marqués de Mondejar</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:20:45 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Andalucía]]></category>
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		<category><![CDATA[Renacimiento]]></category>
		<category><![CDATA[Siglo XVI]]></category>
		<category><![CDATA[Siglo XVII]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Retrato de Íñigo López de Mendoza realizado por Juan Bautista de Espinosa</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Íñigo López de Mendoza destacó como gran aliado del rey Fernando el Católico, siendo capitán general del Reino de Granada y participando directamente en la Guerra de Granada a finales del siglo XV. Tras la victoria es nombrado primer alcaide de Granada, puesto que copará hasta el final de su vida, compaginando la coexistencia de vencedores con vencidos y los asuntos propios de la gestión de la ciudad, como son cuestiones administrativas o económicas.<br />
La obra original se conservaba en la antigua colección del duque de Osuna, perdiéndose su pista, pero apareciendo de forma constante en la documentación. Actualmente es más conocida la copia realizada por Francisco Díaz Carreño entre 1877 y 1878, y que se encuentra adscrita a las colecciones del Museo del Prado.<br />
Destaca en lo pictórico tanto el retrato en sí, como la minuciosidad con que se complementa el escenario. Presenta al personaje protagonista frente a una ventana, con una granada remarcando la importancia del conflicto granadino y con elementos de mando militar significativos como el bastón en la mano y el yelmo reposando en la ventana. Estilísticamente Juan Bautista de Espinosa muestra la férrea tradición retratista de finales del siglo XVI, marcando figuras aisladas y trazados muy precisos en el dibujo.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/inigo-lopez-de-mendoza-ii-conde-de-tendilla-y-i-marques-de-mondejar/">Íñigo López de Mendoza, II conde de Tendilla y I marqués de Mondejar</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Sepulcro de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:18:14 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Tumbas]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Sepulcro de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada, realizado por el escultor Domenico Fancelli, donde se encuentran enterrados junto a los restos de Juana y Felipe</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/sepulcro-de-los-reyes-catolicos-en-la-capilla-real-de-granada/">Sepulcro de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La Capilla Real de Granada fue fundada en 1504 y concebida como mausoleo de los Reyes Católicos. El mismo año de su fundación la reina Isabel falleció siendo enterrada provisionalmente en el convento de San Francisco de Granada a la espera de que se terminaran las obras. Tras el fallecimiento de Fernando en 1516, sus restos descansaron junto a los de su primera mujer en la capital del reino nazarí. Adquiere especial simbolismo el entierro en Granada; los cuerpos de los monarcas reposan en esta ciudad ya que tras la Guerra de Granada (1482–1492) y la toma de la capital del reino, con el asedio constante de las tropas cristianas frente a las musulmanas, Boabdil rinde finalmente en enero de 1492 la ciudad a los Reyes Católicos. De esta manera, se completó la conquista frente al contingente musulmán que duró ocho siglos, culminando una de las victorias más sonadas en la temprana Edad Moderna</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/sepulcro-de-los-reyes-catolicos-en-la-capilla-real-de-granada/">Sepulcro de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Detalles del sepulcro de Juana I y Felipe I de la Capilla Real de Granada</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:18:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sin categorizar]]></category>
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		<category><![CDATA[Entierros]]></category>
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		<category><![CDATA[Juana I de Castilla]]></category>
		<category><![CDATA[Reyes Católicos]]></category>
		<category><![CDATA[Trastámara]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Sepulcro de la Capilla Real de Granada, realizado por el escultor Bartolomé Ordóñez, en el que fueron enterrados Felipe I y, posteriormente, a mediados del siglo XVI, Juana I de Castilla, junto a sus padres (los Reyes Católicos).</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Juana (hija de Fernando e Isabel) casó con Felipe (hijo del Emperador Maximiliano) en Lier, en 1496, gracias a las políticas matrimoniales de los Reyes Católicos, cuyo objetivo fue diplomático y estratégico. Tras la muerte de sus hermanos, Juan e Isabel, y la de su sobrino, el infante portugués Miguel, Juana se convirtió en la heredera de Castilla y Aragón. El amor que sentía Juana por el príncipe extranjero era correspondido únicamente por las ansias de poder de Felipe el hermoso, que lastraba una fama de mujeriego. Esta circunstancia le valió a Juana el mal sobrenombre de la loca por los celos y el amor que sentía hacia este. A la muerte de la reina Isabel en 1504, Felipe fue proclamado rey de Castilla en 1506 hasta que murió en septiembre de ese mismo año en el Palacio de los Condestables, supuestamente envenenado. Juana decidió llevar el cuerpo inerte de Felipe a Granada (ya que dispuso ser enterrado allí). Durante el peregrinaje mandó en algunas ocasiones parar el séquito para rezar y abrir el ataúd, cuestión que le valió a su padre para atribuirle la enajenación mental con la que siempre se la relacionó y para apartarla del poder. Tras ello, sería el mismo Fernando quien asumió el trono castellano mientras su hija estuva presa en Tordesillas. Que el entierro fuese en Granada no es una cuestión baladí, ya que el fin de la conquista frente a los moros, fue en esta ciudad donde se enterraron los Reyes Católicos conmemorando así una de las grandes hazañas de su reinado.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/detalles-del-sepulcro-de-juana-i-y-felipe-i-de-la-capilla-real-de-granada/">Detalles del sepulcro de Juana I y Felipe I de la Capilla Real de Granada</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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