Legislación anti gitana - History Lab

Alto de gitanos en una posada rural

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

La imagen de los gitanos proyectada por Pieter van Laer, llamado «il Bamboccio» (1599-1642), se comprende mejor si se conoce la situación de los romé que habitaban Italia. Ya desde mediados del siglo XVI su expulsión se había generalizado prácticamente en la totalidad del territorio. Como razones pueden servir las dadas en 1552 por el gobernador de los estados papales, por «escándalo, desorden y robos». Se intentaron diversos proyectos de asimilación a formas de vida «cristianas» en diversos estados, especialmente en Roma en 1631 por la obligación moral que conllevaba el ser la cabeza del mundo católico. Como no hubo éxito en ninguno de los intentos se terminó por generalizar la costumbre de englobarles con «idiotas y vagabundos». Los gitanos estaban expulsados por la legislación, perseguidos como criminales por las diversas policías y despreciados por el conjunto de la sociedad, pero eso no permite deducir que hubieran desaparecido. En la medida de lo posible, persistieron en sus formas de vida e intentaron pasar desapercibidos. Entraron a formar parte de las clases humildes y una especie de ósmosis generada por sus miserables condiciones de vida unificó su apariencia exterior. Calzado destrozado, ropas gastadas o hechas jirones, ausencia de color, utensilios a cuestas: representan la viva imagen de la mendicidad. Se consiguió así una de las iniciativas que se legislaron desde el principio para conseguir su disolución social: la prohibición de vestidos identificadores. Y probablemente también se logró una incipiente sedentarización que les llevó a habitar los más humildes lugares de las poblaciones.

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Familia de gitanos

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

La persecución de los gitanos en España cuenta con un aciago capítulo ocurrido a mediados del 1700, bajo el reinado de Fernando VI. Dado que no bastaban los diversos castigos y las levas ordenadas por las autoridades para atajar el problema que su existencia suscitaba, la solución que se instaló en los ambientes ilustrados fue la de hacer un plan de Prisión General que incluiría la separación de hombres y mujeres para impedir así la generación. El promotor de tal idea fue el Marqués de la Ensenada (1702-1781), quien previamente se había asegurado la neutralidad de la Iglesia para que los gitanos no pudieran acogerse a sagrado y escapar de la justicia. Aunque la deshonra de la Gran Redada se ha capitalizado en él, contó con la opinión favorable de muchas gentes ilustradas. La medida se concibió bien, se ejecutó regular por la insuficiencia de los recursos económicos y humanos destinados a tal fin y terminó en un desastre tal que muy pronto las autoridades fueron conscientes de ello. Ejecutada en dos operaciones entre julio y agosto de 1749, supuso el encarcelamiento de nueve a diez mil gitanos por el único delito de ser gitanos. La confusión fue total porque entre otros motivos no se sabía muy bien quién era o qué era un gitano puesto que la palabra había sido prohibida por la legislación anterior. Las excepciones para la detención de los gitanos fueron tan variadas y las evasiones de los centros de reclusión tan frecuentes que el plan se saldó con un fracaso absoluto, como reconoció la tardía ley de 1763, en tiempos ya de Carlos III, y otra posterior de 1765. La sensación de ridículo fue tan imponente que en 1722, en el preámbulo de una nueva ley sobre los gitanos, se suprimió toda mención a la Gran Redada por petición expresa de Carlos III.

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Paisaje con gitanos

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

Los primeros gitanos que llegaron a España lo hicieron a inicios del siglo XV. Atravesando los Pirineos se presentaron en la península en forma de pequeñas bandas conformadas por hombres, mujeres y niños. En 1425 Alfonso V de Aragón concede a un grupo capitaneado por don Juan de Egipto Menor un permiso, que les permite viajar por el territorio del monarca durante un periodo de tres meses. La denominación de «Egipto Menor» fue empleada en la Edad Media para hacer referencia a la actual zona de Chipre y Siria; debido a que los primeros contigentes gitanos que llegan a España utilizan ese apelativo es de suponer que todos procedían del mismo lugar. Hacia la segunda mitad del siglo XV penetra, a través del Mediterráneo, otro grupo significativo al que se apodó con el nombre de «grecianos», por creerlos habitantes de allí. Estos conjuntos de gitanos justificaban su viaje presentándose como peregrinos hacia Santiago de Compostela, con la finalidad de expiar sus culpas. Tras una buena acogida inicial, en donde son tratados con benevolencia debido a su condición de viajeros penitentes, en breve comenzará una batería legal contraria a ellos con el fin de controlarlos y asemejarlos al resto de españoles. La primera medida, emitida por los Reyes Católicos en 1499, ordena expulsar del reino a todo gitano que no esté sujeto a ningún oficio y viva de manera nómada. La legislación anti gitana promulgada por los siguientes monarcas será prácticamente similar hasta 1633, cuando Felipe IV anule el decreto de expulsión y domine, hasta 1793, un periodo de integración legal de la minoría. Finalmente, con Carlos III, se inicia la lenta aceptación de los gitanos por parte de la sociedad mayoritaria al declararse que «no proceden de raíz infecta» y que, en consecuencia, pueden acceder a cualquier oficio.

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