Marginales - History Lab

La adivina de buenaventura

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

Jan Cossiers (1600-1671), pintor de origen flamenco, realizó varias versiones con el mismo asunto de la adivina gitana que dice la buenaventura. La situación que se contempla se remonta a las dos pinturas sobre el mismo tema que realizara Caravaggio (1571-1610) a finales del siglo XVI, pero con un esquema más complejo en el que participan varios personajes. En esta imagen, un muchacho de aspecto lánguido y confiado se ha dejado convencer para que una gitana con dos niños a cuestas lea su mano, hecho que utiliza una segunda para robarle. Las exuberantes e incluso lujosas vestimentas de las gitanas propias de Nicolas Regnier (1591-1667) o Georges de la Tour (1593-1652) se han disipado aquí dejando lugar a ropas raídas en sus extremos, lo que les confiere un aspecto desharrapado que se explica por la realidad demográfica y la pobreza que azotaba a buena parte de Europa con los coletazos de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), pero que también encuentra su razón de ser por la puesta en marcha de las duras legislaciones anti gitanas, que los tipificaron como seres marginales e incluso criminales. A pesar de ello, semejantes circunstancias no impiden que las mujeres lleven en la obra de Cossiers uno de los elementos más llamativos y singulares de su indumentaria, el bern, ese sombrero de forma circular y armazón de mimbre que se confeccionaba entrelazando telas de diversos colores. La escena se completa con otras dos figuras, a saber, una muchacha con su mano dispuesta en gesto de silencio y un gitano de grandes mostachos ataviado con un sombrero de ala ancha hacia arriba y espada en mano. Con ello se deja abierta la posibilidad de que se esté ante un grupo en el que todos, a través de sus gestos y movimientos, quedan vinculados a la acción.

The post La adivina de buenaventura first appeared on History Lab.

Alto de gitanos en una posada rural

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

La imagen de los gitanos proyectada por Pieter van Laer, llamado «il Bamboccio» (1599-1642), se comprende mejor si se conoce la situación de los romé que habitaban Italia. Ya desde mediados del siglo XVI su expulsión se había generalizado prácticamente en la totalidad del territorio. Como razones pueden servir las dadas en 1552 por el gobernador de los estados papales, por «escándalo, desorden y robos». Se intentaron diversos proyectos de asimilación a formas de vida «cristianas» en diversos estados, especialmente en Roma en 1631 por la obligación moral que conllevaba el ser la cabeza del mundo católico. Como no hubo éxito en ninguno de los intentos se terminó por generalizar la costumbre de englobarles con «idiotas y vagabundos». Los gitanos estaban expulsados por la legislación, perseguidos como criminales por las diversas policías y despreciados por el conjunto de la sociedad, pero eso no permite deducir que hubieran desaparecido. En la medida de lo posible, persistieron en sus formas de vida e intentaron pasar desapercibidos. Entraron a formar parte de las clases humildes y una especie de ósmosis generada por sus miserables condiciones de vida unificó su apariencia exterior. Calzado destrozado, ropas gastadas o hechas jirones, ausencia de color, utensilios a cuestas: representan la viva imagen de la mendicidad. Se consiguió así una de las iniciativas que se legislaron desde el principio para conseguir su disolución social: la prohibición de vestidos identificadores. Y probablemente también se logró una incipiente sedentarización que les llevó a habitar los más humildes lugares de las poblaciones.

The post Alto de gitanos en una posada rural first appeared on History Lab.

Margaret Finch, Reina de los Gitanos de Norwood

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:19:46 +0000

Los gitanos llegaron a las Islas Británicas entre 1430 y 1440, en la primera oleada que invadió Europa y casi inmediatamente fueron acosados enérgicamente mediante legislación, amenazas y castigos. No obstante, su situación cambia hacia el siglo XVII y desde entonces los gypsies viven con relativa tranquilidad, constituidos en diversos clanes. Aunque no es frecuente encontrar gitanos con nombre propio, en la Inglaterra de los años centrales del XVIII fue muy conocida una gitana, Margaret Finch, quien conoció una importante fama por la actividad que desde siempre se les atribuyó, la adivinación. Existen grabados de ella con una leyenda en la parte inferior donde la llaman «Reina de los gitanos de Norwood» y le atribuyen una edad de 108 años. Viste turbante, manta y tiene las piernas plegadas sobre el pecho, una posición tan habitual en ella que al final de su vida era incapaz de ponerse en pie. Fuma en una larga pipa, recibe la compañía y el cariño de dos perros y tiene a sus pies una taza destinada a recibir limosnas o el pago de sus predicciones. Era en sí misma un espectáculo en donde la gente podía contemplar, presente y conceptualizada, una de las imágenes existentes acerca del imaginario gitano: la de la vieja bruja gitana deforme y poco agraciada.

The post Margaret Finch, Reina de los Gitanos de Norwood first appeared on History Lab.

Recua y gitanos en un bosque

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:25 +0000

Este óleo sobre cobre del flamenco Jan Brueghel el Viejo se sitúa en los primeros años del seiscientos, cuando sus vistas, bosques y paisajes panorámicos adquieren mayor realismo y en donde abundan detalles de gran calidad técnica. A lo largo del siglo XVII la naturaleza se había convertido en el escenario ideal para la representación de los gitanos, grupo errante que se movía por Europa desde inicios del 1400. Brueghel representa el tema haciendo figurar en primer plano un frondoso bosque a cuya izquierda se abre en diagonal un amplísimo valle resuelto a base de azules. Las mujeres gitanas se han situado estratégicamente en un sendero de paso obligatorio que permite abordar a los transeúntes y sus mercancías. La que está sentada con el niño en brazos cubre su cabeza con un bern, sombrero de forma circular confeccionado con una base de mimbre y telas entrelazadas y que fue muy característico de la indumentaria femenina gitana hasta mediados del siglo XVII. Las restantes se protegen con un sencillo pañuelo atado a la cabeza. Aunque habitualmente las mujeres de esta etnia iban descalzas, Brueghel las ha representado con calzado, a excepción del niño que anda sin zapatos. Como ayuda para el camino, varios de ellos portan varas de caminante.

The post Recua y gitanos en un bosque first appeared on History Lab.