Matrimonios - History Lab

Calendario manual y guía de forasteros en Madrid

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:18 +0000

Publicación de periodicidad anual, fundada en 1722 por Luis Félix de Miraval y Spínola, que ese mismo año obtiene el marquesado de Miraval, y Gaspar Ezpeleta, y que hasta 1734 se titula Kalendario particular. A partir de 1725 su impresor será Juan Sanz; después lo serán sus herederos, y desde 1730, Antonio Sanz, su sobrino, que en 1769 cederá los derechos a la Corona española a cambio de una pensión vitalicia. La colección más completa fue adquirida por la Real Academia de la Historia, y la que posee la Biblioteca Nacional de España comienza en 1744, estampado con privilegio que tiene Antonio Sanz, impresor del Rey y su consejo. En su portada se expresa que contiene los nacimientos de los reyes, reinas, los setenta miembros que componen el sacro colegio cardenalicio, los príncipes de Europa, los ministros que componen los tribunales de Su Magestad en sus reinos, con indicación de sus residencias particulares en Madrid. En definitiva, se trata de una guía completísima de la Administración del Estado del antiguo régimen, con la indicación de sus órganos ejecutivos y consultivos (consejos reales, juntas), instituciones científicas y académicas y demás organismos y entidades que la monarquía española fue creando a lo largo del siglo dieciocho (entre estas la propia Real Biblioteca Pública, antecedentes de la Biblioteca Nacional de España, y las reales academias), con los nombres de los arzobispos y obispos de España y de las Indias, la composición de los tribunales (chancillerías y audiencias), relación de reinos y provincias y partidos, con los nombres de sus gobernadores, intendentes y corregidores. Comienza con el calendario gregoriano, con el santoral de cada día y datos astronómicos, y contiene también el jubileo de 40 horas, así como datos estadísticos de matrimonios, nacimientos y fallecimientos de las parroquias madrileñas, y un resumen de los enfermos en sus hospitales. También otra sección sobre los días en que la corte se viste gala o los días en que vienen y parten los correos en la Estafeta General de Castilla en esta corte, o la relación de los caballeros del Toisón de Oro. Asimismo, incluirá los valores de las monedas españolas y sus valores de cambio con las más importantes de Europa. Desde 1768 le acompañará el Estado militar de España, con portada propia, con los nombres de los capitanes y tenientes generales del Ejército de Su Magestad, mariscales de campo, brigadieres y oficiales de Marina, etc. En la edición de 1767 comienza a incluir grabados, como los de Carlos III, los Príncipes de Asturias o el del Palacio de Aranjuez, y después los de Carlos IV y la reina Maria Luisa, para en el siglo XIX incluir los de Fernando VII y los de su hija, la joven reina Isabel II. Asimismo llegará a estampar una docena de mapas de España y planos de Tomás López y sus hijos. En 1774 saldrá ya de la Imprenta Real de la Gazeta, incluirá las relaciones de caballeros de Carlos III, de catedráticos de los Estudios Reales, de embajadores y cónsules y vicecónsules del Rey en el extranjero, la cronología de los reyes de España o el calendario de las principales ferias. En 1790 ya incluye un índice, al final o al comienzo, y en el siglo diecinueve, las relaciones de la Real Orden de Damas Nobles, de las sociedades económicas o del Real Seminario de Nobles. Su volumen irá aumentando a lo largo de los años, desde el centenar hasta superar las cuatrocientas páginas. Durante la invasión del ejército napoleónico, el kalendario no aparecerá en 1809 ni en 1810, y para 1811 saldrá de la Imprenta de D. Miguel Segovia, impresor de la Real Marina, desde la Real Isla de León, en Cádiz, elaborado por dos redactores de los que se encargaban de las principales guías de forasteros, de litigantes, de comercio y hacienda, y de guerra y marina, de Madrid, y se titulará Guía patriótica de España. Incluye una introducción narrando las dificultades que se dan para elaborarla y constará de dos partes. En la primera se dará cuenta del gobierno legítimo, de sus tribunales y estado militar, y la segunda, de los cuerpos y oficiales de los ejércitos residentes en Cádiz, así como de la relación de diputados de las Cortes, acompañada de un artículo. Las de 1812 y 1813 se titularán Guía política de las España, y es también impresa en Cádiz, la primera en la oficina de la viuda de Comes, y la segunda en la Imprenta Nacional. En este caso es elaborada por un solo redactor, e incluye unas efemérides patrióticas de los principales acontecimientos que se han venido producido durante la guerra contra los ejércitos franceses, y artículos introductorios a la relación del cuerpo legislativo, listado de diputados y del tribunal y secretaría de Estado de Cortes, poder ejecutivo, consejo supremo de Regencia, Consejo de Estado, embajadores y comandantes de los ejércitos. La de 1813 incluirá una addenda titulada Exércitos nacionales. Al regreso de Fernando VII retornará de nuevo a su título anterior y a prácticamente a los mismos contenidos que publicaba durante el antiguo régimen, hasta que durante el trienio liberal modifica otra vez su cabecera y algunos de sus contenidos, al incluir de nuevo la relación de diputados a Cortes y las nuevas instituciones administrativas que el incipiente Estado liberal comienza a crear. En 1821 se titula Guía de forasteros en Madrid, y en 1822 y 1823 Guía política y militar, estampándose en la denominada Imprenta Nacional, antes Imprenta Real. Por su parte, el Estado militar de España, que venía publicándose conjuntamente con el kalendario, en 1821, 1822 y 1823 se titulará Estado de los ejércitos de la monarquía española. El calendario para 1825 resulta, asimismo, interesante porque en las relaciones no aparecerán los “purificados”. Esta publicación seguirá editándose hasta 1837, cuando es sustituida por la titulada Guía de forasteros en Madrid, incluyendo los grabados de la reina gobernadora Maria Cristina y su hija, Isabel II, y dando cuenta de la nueva organización que el Estado liberal estaba creando, en sustitución a la del viejo régimen, por lo que el kalendario es una fuente de información básica para el conocimiento tanto de la evolución de la estructura estatal como de quienes eran titulares de sus numerosos órganos e instituciones, desde la monarquía absolutista e ilustrada del dieciocho hasta las primeras décadas de construcción del Estado liberal, con sus dos episodios más influyentes, el constituyente de las Cortes de Cádiz y su epígono del trienio.

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Dotes y arras nupciales

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:33 +0000

La dote y las arras fueron dos instituciones jurídicas que representaban las aportaciones que hacían el marido y la mujer al matrimonio. La dote era la hacienda que llevaba consigo la mujer cuando se casaba, que recibía de sus padres y que, pese a ser propiedad de la esposa, sería administrada por el marido mientras durase el matrimonio. Era común, sobre todo en las clases altas, que las familias se endeudaran con tal de dotar convenientemente a sus hijas y procurar así un ascenso sociales o fortalecimiento de las redes sociales. La dote podría estar conformada por diversidad de bienes muebles o inmuebles, en incluso de empleos públicos. De ello dependería la procedencia social de las mujeres, siendo más comunes los bienes muebles en las criadas, por ejemplo, y los inmuebles en mujeres pertenecientes a familias adineradas. En todos los casos sí existiría un ajuar doméstico, compuesto de muebles, ropa de cama y mesa y menaje. Por su parte, las arras fueron la donación que hacía el marido a la mujer, y que se interpreta como el aporte que se hacía por tener acceso al cuerpo femenino y a los derechos sobre la descendencia. La obra de la imagen, titulada “La dote de la novia”, de José Gallegos y Arnosa, representa la formalización de estas aportaciones.

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Matrimonios endogámicos en Potes y Liébana (1600-1850)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:18:07 +0000

La emigración en Liébana actuaba directamente no solo en su densidad demográfico, sino también en las pautas matrimoniales de la villa. Atendiendo a las fuentes puede concluirse que las relaciones sociales de los lebaniegos se restringían casi en exclusiva a su propia comunidad, señalando más de dos tercios los vecinos que se casaban con personas de su propia parroquia, un 87% si ampliamos a los matrimonios entre individuos del mismo valle y el 95% si incluimos a toda la comarca. En Potes, al contrario, durante el siglo XVII solamente la mitad de los registros matrimoniales muestran que ambos contrayentes nacían y residían allí.
Con los años el parentesco acrecentaba los lazos de vecindad, hasta el punto de que en parroquias muy pequeñas se llegaban a estrechar casi hasta los límites de la consanguinidad más próxima. Con todo, los datos de matrimonios endogámicos comienzan a descender con la entrada del siglo XVIII en ambos lugares (siendo superior Liébana en todo momento), estabilizándose entre el 25% y el 35% desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX.

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Encomienda de mujeres secuestradas o manifestadas por palabra matrimonial en la Diócesis de Zaragoza (1700-1810)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:59 +0000

A inicios de la modernidad, y tras el Concilio de Trento (1545-1563), la Iglesia estimó que loa matrimonios católicos se basaban en la libertad de elección de los contrayentes. En efecto, la unión matrimonial debía ser ratificada por el hombre y la mujer sin coacción y bajo su propia motivación. Sin embargo, la aceptación podía estar, y en muchas ocasiones lo estaba, condicionada por el entorno familiar. La promulgación del derecho canónico de la libertad de matrimonio fue acompañada por recursos legales que, bajo el amparo eclesiástico, posibilitaban a una mujer comprometida con un varón a escaparse de casa para poder casarse en contra de los deseos de los progenitores: era el «secuestro». Este recurso fue utilizado en España para extraer a las contrayentes de forma segura. Para ello, mientras se esperaba a la unión bajo el altar, la mujer era trasladada a otro lugar para la protección de su decisión. El recurso muestra las encomiendas de mujeres «secuestradas», o manifestadas por palabra de matrimonio, en la Diócesis de Zaragoza entre 1700 y 1810. El principal lugar al que se dirigieron fue a hogares de igual condición de honorabilidad y estatus social que la familia natural de la secuestrada (61% de los casos); seguidos de la protección de las autoridades locales (26%), instituciones religiosas o casa de «viudas honradas» (3% en ambos casos), o de otros familiares (3%). ¿Qué hicieron los progenitores ante el secuestro? de los 233 casos analizados, un 3% se resolvió con la restitución forzosa al hogar de los padres, un 2% con arreglos infrajudiciales y un notable 95% con la consolidación matrimonial de la doncella secuestrada.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1667 y 1700

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

Los registros parroquiales de Antequera, plasmados en el gráfico que nos brinda la autora, muestran cómo a finales del siglo XVII en número de expósitos no hace sino disminuir. No obstante, esta disminución estaba directamente relacionada con la crisis epidémica de 1679 que alteró la demografía y los ciclos de vida, bajando la nupcialidad y, en consecuencia, la natalidad. La investigación nos revela que, en el año de más bautismos, 1676, los hijos legítimos representaban un 89%, mientras que los ilegítimos constituían un 11%. Por su parte, el año en el que menos bautismos se realizaron, 1684, los expósitos fueron el 14%, un 3% más. Así, la tasa de abandono era inversamente proporcional a la cantidad de nacidos. Finalmente, la crisis finisecular no supuso el aumento en la tasa de abandono al necesitar las familias más manos útiles para dinamizar su economía.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1701 y 1750

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

El recurso nos muestra la cantidad de niños abandonados, expósitos, que tuvieron lugar Antequera (Málaga) en la primera mitad del siglo XVIII. Los datos revelan que la media anual de expósitos era de 60, una cifra que se mantiene relativamente estable a lo largo de todo este periodo cronológico. No obstante, la cantidad de niños abandonados está inversamente relacionada con la cantidad de bautismos: por una parte, el máximo de bautizados lo encontramos en 1745 cuando los niños sacramentados fueron 1.058; en este año, los expósitos fueron del 8%. Mientras, en el año en el que se registraron menos bautismos, 1738, los expósitos supusieron el 11%. Estas dinámicas siguen las mismas tendencias que a finales del siglo XVII, no así con la segunda mitad del siglo XVIII cuando los periodos de menos abandonos coincidían con el de menor número de bautizos.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1751 y 1803

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

La autora nos refleja en el recurso la evolución de los niños expósitos a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII. En estos 50 años el número de bautismos totales muestra una tendencia decreciente respecto a la primera mitad de siglo, aunque la tasa de niños abandonados desciende hasta una media anual de 51. Es en este periodo de finales del Antiguo Régimen cuando las tendencias de las anteriores décadas se invierten. Desde el siglo XVII se pudo constatar que los índices de niños expósitos estaban inversamente relacionados con el número de bautizados; a partir de este momento las tasas de menor natalidad coinciden con un nivel bajo de abandonos. Así, en 1751, año con los registros bautismales más bajos, los expósitos fueron el 7%, contrastando con otros años de mayor natalidad (en 1788 la tasa de abandono era del 10% y en 1802 del 8%).

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Genealogía de la familia Fernández de Moratín en Madrid (siglos XVII-XIX)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

En esta genealogía se reconstruye la familia Fernández de Moratín desde su llegada a Madrid, procedentes del Lugar de Moratín (Asturias) hasta la invasión napoleónica. La labor platera quedó fuertemente unida al apellido desde su establecimiento en la corte de Madrid, integrándose incluso en el guardajoyas de la reina Isabel de Farnesio. Posteriormente, y al calor de las transformaciones sociopolíticas que caracterizaron la España de entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las estrategias familiares se orientaron hacia la relación con sectores intelectuales y administrativos de la capital, destacando, entre otros, personajes como el literato Leandro Fernández de Moratín o el político Gumersindo Fernández de Moratín, primo del primero.

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Irlandeses en Bizkaia entre 1150-1850 a través de las partidas sacramentales

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

Las buenas relaciones comerciales existentes entre Irlanda y Vizcaya, basadas en la actividad pesquera, hicieron que la inmigración irlandesa hacía Vizcaya comenzara a ganar importancia a partir de 1600. La conexión entre ambos territorios se vio reforzada décadas después cuando la Monarquía Hispánica apoyó la causa irlandesa contra Inglaterra; esta dinámica propició el asentamiento de irlandeses desterrados en el norte de la Península Ibérica. Así, a mediados del siglo XVII se observa un crecimiento de los bautismos de irlandeses registrados en Vizcaya ocasionado, según el autor, por la ocupación del ejército inglés de Irlanda entre 1649 y 1653. Muchos de nobles irlandeses fueron despojados de sus bienes y expulsados de sus tierras debido a su condición religiosa Católica buscaron asentarse en los puertos comerciales de sus redes habituales. a Finales del siglo XVII el nivel de nacimientos y matrimonios descienden a causa de la política de apaciguamiento mostrada por Jacobo II. Tras la pérdida del trono del que fuera el último monarca católico inglés, en el siglo XVIII se produjo la gran migración irlandesa a tierras de Vizcaya.

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Evolución de matrimonios consanguíneos sobre el total en Asturias entre 1701 y 1900

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

Como se puede observar en la gráfica, el autor recopila las actas sacramentales de matrimonio para establecer el número de matrimonios consanguíneos que ocurrieron en Asturias a través del estudio de los grados de filiación de los contrayentes. El gráfico muestra cómo este tipo de matrimonios crece durante el siglo XVIII, desciende a principios del XIX y vuelve a aumentar a partir de 1871 llegando hasta su máximo a finales de la centuria. La tendencia al crecimiento de los matrimonios consanguíneos es similar en otras partes de España y de la Europa Católica.

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