Nupcialidad - History Lab

Mortalidad, natalidad y nupcialidad en Hoyos (1795-1820)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:59 +0000

En el pueblo extremeño de Hoyos la Guerra de Independencia española de 1808 supuso un cambio estructural en los matrimonios, la natalidad y la mortalidad, derivados de las crisis demográficas y económicas que incidieron de pleno en los patrones observados anteriormente. Cuando estalló el conflicto, la población estaba todavía en proceso de recuperación, mermada por las crisis de subsistencia de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. La prematura presencia del ejército francés desde 1807 y las largas estancias de ejércitos franceses, británicos y españoles supusieron un desgaste de víveres y dinero al que apenas pudieron hacer frente estos territorios.
Al igual que sucede de forma habitual en otros territorios, la nupcialidad se va adaptando los distintos estímulos que va atravesando cada municipio a lo largo de estos años. En cambio, la mortalidad es más estructural y muestra las consecuencias de determinadas enfermedades como la viruela o el cólera, las sequías o las plagas que asolaban los medios de subsistencia de sus habitantes. Resulta clave a finales del siglo XVIII la crisis causada por el precio del trigo entre 1797 y 1798, lo que repercutió en un producto de primera necesidad y provocó unas terribles perspectivas económicas y sociales que se vieron reflejadas en la curva de natalidad y de nupcialidad. En lo que respecta a la mortalidad, el pico se produce entre 1804 y 1805, causa de la crisis agraria previa y la aparición de nuevos brotes de tifus y paludismo.

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La edad del matrimonio de las mujeres en la España del siglo XVIII. Una panorámica regional

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

In 18th century Spain, women married on average at the age of 23 and men at the age of 25, as corroborated by the Floridablanca Census of 1787. These ages are lower than in Europe, where it was common for women to marry between 25 and 28 and men between 27 and 30. Even so, however, there was a tendency for first marriages to be later than in previous centuries. This trend, however, was not uniform, but seems to have followed a south/north-northwest upward direction, which confirms the existence of an unequal regional reality that we cannot fail to point out. According to Pérez Moreda (1988), in 1787 the first marriages of women in Extremadura were at 21.9 years of age, those in Andalusia at 22.3; those in Valencia at 22.7; those in Castilla La Nueva at 23.4; Castilla la Vieja, 23.7; León, 24.2; Galicia 25.3 and the Basque Country 26.1. Uneven behaviour for which it is not easy to find unicausal explanations. Rather, it is necessary to take into account a variety of factors that to a greater or lesser extent influence marital behaviour: living conditions, work possibilities, economic opportunities, the existence of complementary activities and levels of pluriactivity, the weight of migratory movements, the form of access to resources -and especially to the exploitation of land-, inheritance law, custom, inheritance practices, cultural aspects linked to the medieval past, the logic of family systems, social differences, marital strategies and other mechanisms of social reproduction.

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Criados y edad media de la mujer al matrimonio en la Corona de Castilla en 1787

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

El gráfico nos muestra cómo entre los varones no existía una conexión directa entre el acceso al matrimonio y el abandono del trabajo sirviente. Las tres provincias con más cantidad de criados (Madrid sin la capital, Toledo y Albacete) demuestran cómo la edad de acceso al matrimonio se encuentra entre las más bajas de Castilla, solo superada por Ciudad Real, Extremadura, Andalucía y Murcia. Esta última contaba con el menor porcentaje de criados; hecho que la ponía en sintonía con las regiones del centro y norte peninsular. De todas ellas, las que destacan por tener pocoz criados y una elevada de acceso matrimonial (mayor de 24 años) fueron Galicia, Asturias, León y Burgos. La demografía, estructura socioeconómica y los ciclos vitales quedan reflejados y diferenciados geográficamente en esta gráfica.

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Profesiones de los maridos y de los padres de las novias de la Baja Extremadura (siglo XVII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:59 +0000

La mujer aportaba al matrimonio, por sí misma o bien otras personas por ella, una serie de bienes que provenían de los gananciales paternos, que constituía la anticipación de una legítima recibida en el momento de constituir una nueva familia. El marido es quien recibe los bienes y, por otra parte, pasó a administrarlos con la obligación de restituirlos a los herederos o la propia esposa en caso de divorcio o muerte del varón. Estos bienes entregados podían aparecer con la estimación de los precios –dote estimada– o sin ella, indicando solamente la descripción de los mismos. En cuanto a las profesiones masculinas, los labradores son propietarios de tierra y de ganado en cantidades importantes, mientras que los cangueros son pequeños contribuyentes que cuentan con pocas tierras y algún animal. Los jornaleros no poseen bienes raíces agrarios y trabajaron a cambio de un jornal. Los artesanos, por su parte, cuentan con todos los repartimentos realizados durante el siglo XVII como pequeños contribuyentes satisfaciendo las necesidades locales. Por otra parte, los graduados son aquellas personas del sector servicios que para ejercer su profesión necesitaron determinados estudios. El 72% de los matrimonios se realizan entre familias de la misma cualificación, estando más acusada entre los labradores (84%). Junto a la riqueza existieron dos jerarquías de poder: la posesión de cargos concejiles y la limpieza de sangre. Honor, poder y riqueza van de la mano, pues todos los alcaldes y regidores que aparecen en las cartas de dote entran en la categoría de labradores y lo mismo de aquellos que declaran su hidalguía.

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Precios medios de las dotes estimadas en la Baja Extremadura (reales de vellón constantes (base 1000 = media 1601–1625))

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:59 +0000

La mujer aportaba al matrimonio, por sí misma o bien otras personas por ella, una serie de bienes que provenían de los gananciales paternos, que constituía la anticipación de una legítima recibida en el momento de constituir una nueva familia. El marido, por otra parte, pasó a administrar unos bienes con la obligación de restituirlos a los herederos o la propia esposa en caso de divorcio. Estos bienes entregados podían aparecer con la estimación de los precios –dote estimada– o sin ella, indicando solamente la descripción de los mismos. En cuanto a las dotes estimadas se deben tener en cuenta las fluctuaciones de los precios sufridas durante el siglo. Por tanto, las dotes mayores corresponden con las escrituras en donde intervienen labradores y graduados; en un nivel intermedio, aunque a bastante distancia, están las dotes de cangueros, y las más bajas son las de jornaleros, artesanos y personal de servicios. Los bienes que aparecen en ellas están apreciados por personas que merecen la confianza de las familias que las suscriben además de citar circunstancias para este cometido como la profesión (carpinteros para evaluar muebles, labradores para las tierras…). En este sentido, los precios otorgados no se encontraban alejados de los valores reales, pues se debe tener en cuenta que la dote estimada hacía el efecto de venta de los bienes al marido. El valor global, por tanto, dependía de circunstancias al ideario actual como bien sea la posición de la novia entre los hermanos, la situación que tuviera la familia en el momento que la dotara o el nivel económico de la familia del novio.

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Nupcialidad en la España continental estimada a partir del censo de 1787

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:38 +0000

El modelo cristiano sobre el matrimonio y el desarrollo de la familia constituyeron un fuerte nexo común de las sociedades europeas. Este modelo se configuró como un modelo fuertemente jerarquizado donde la familia fue la institución primaria donde tenía lugar el proceso de culturización y socialización del niño. Su importancia se veía reforzada por ser, desde el punto de vista económico, una unidad de consumo. Al matrimonio se le asignaba, además del carácter sagrado e indisoluble, la estabilidad y rigidez donde el sistema de creencias limitó la actuación de la mujer a la esfera doméstica, pues debía responsabilizarse de la crianza de la descendencia y el cuidado y mantenimiento de la unidad. No obstante, en la zona norte peninsular predominaban los agregados familiares extensos y polinucleares con abundancia de grupos domésticos solitarios y sin estructura familiar. La familia troncal del norte y noroeste peninsular se hallaba acompañada de pautas de residencia posmatrimonial patrilocales o matrilocales. La mayor presencia de la familia simple se confirma en amplias zonas del interior peninsular, normalmente asociada a fórmulas hereditarias donde prevalecía el reparto igualitario. Además de ello, la España mediterránea es la que más dificultades presenta en los análisis sintéticos, aun estando muy lejos de las estructuras complejas encontradas en otras zonas de la Europa mediterránea. Por ello, la Península Ibérica, además de la familia compleja y la regla patrilocal, parece asociada a un matrimonio tardío –a excepción de Cataluña–. Al dificultar la permanencia en la casa de los hijos que quisieran casarse, la familia troncal invitaba a un cierto porcentaje de varones a abandonar la explotación, lo que se pone de manifiesto en las mayores tasas emigratorias que se dan en el Norte y Noroeste y las cuales se incrementan en el siguiente siglo. En gran parte de la España interior y en el sur el matrimonio de la mujer es más precoz y frecuentemente va unido a un fuerte predomino nuclear. Ello propiciaba la existencia de un sistema de alta presión demográfica con niveles muy elevados de fecundidad y mortalidad.

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Tasas brutas de nupcialidad en Santo Domingo de la Frontera (Baja California), 1780–1808

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:38 +0000

Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, las misiones religiosas que habían fundado en la Baja California fueron puestas en manos de los franciscanos al año siguiente, quienes se enfrentaron a nuevas circunstancias –internas y externas–. Los dominicos, sin embargo, alcanzaron la península de California en octubre de 1772, pero no fue hasta mayo de 1773 cuando se realizó el traspaso de las misiones establecidas bajo la supervisión del franciscano fray Francisco Palou y el dominico fray Vicente de Mora. El elevado número de casamientos en 1778 indica el primer acercamiento de los misioneros a su rebaño pastoral, consagrando las relaciones profanas que los individuos sostenían antes de la llegada de los religiosos y los militares. Tras 1807 se registraron catorce matrimonios en la misión, aunque se inició un descenso respectivo que refuerza la idea de que alrededor de 1810 comenzó un proceso de despoblación que iba en paralelo al descenso del número de bautismos.

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Configuración de los parámetros demográficos del hogar diferenciado en un modelo noratlántico (1584-1670)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:24 +0000

La sociedad rural de la Galicia suroccidental, de la comarca del Bajo Miño, estaba inserta dentro del sistema demográfico noratlántico. El estudio de la parroquia de San Martín de Caldelas, entre 1584 y 1670, nos muestra la configuración de los hogares atendiendo a su nivel económico, material y de estatus dentro de la sociedad: familias superiores, medias, e inferiores. Un primer análisis nos aproxima al predominio en número de las familias inferiores, más humildes. En ellas, la media de hijos por familia era menor que en las familias medias y superiores, siendo del 5,79, 7,67 y 6,6 respectivamente. Otra diferencia significativa son las edades de acceso al matrimonio, tanto para la mujer como para la del hombre, mostrando las familias humildes una tendencia a retrasar la entrada a causa de una salida tardía de la familia; por su parte, las familias superiores contaron con la edad matrimonial del varón más joven que las demás. Esta diferencia de edad incidió en los años de fecundidad efectiva, siendo en las familias más privilegiadas mayor. La gran variedad de información que aporta el autor nos ayuda a comprender la dinámica demográfica de las familias; una cuestión estructural para el análisis y explicación de la sociedad del Antiguo Régimen.

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