Pobreza - History Lab

Mujer viuda y pobre residente en un cuarto de un mesón. Toledo, 1770

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:55 +0000

María González, aged 67, was a widow and extremely poor. Her situation led her to live with her two grandchildren: Manuel, 20 years old and a low-wage worker at the inn where they live; and Gregorio, 11 years old. Both grandchildren are in her care due to the premature death of their parents. With no help other than charity, her situation brought her no small amount of worry for her and her grandchildren’s future.

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Petición y aprobación del suministro de carne a 400 pobres de la ciudad de Zaragoza (1747)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:39 +0000

El Ayuntamiento de la ciudad de Zaragoza recibe una solicitud de la Casa de Misericordia de dicha ciudad para que se le proporcione a 400 pobres determinada cantidad de carne para cada día. Estos pobres, de ambos sexos y todas las edades, ayudan a la Casa de Misericordia trabajando la lana, lino y la seda. La petición fue remitida a Fernando VI quien la aceptó argumentado ser «en conocido beneficio de la causa pública».

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El piojoso

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:30 +0000

Retrato de Murillo, que además de las grandes composiciones religiosas, obtuvo fama por sus personajes populares de las calles de Sevilla. Esa cara mísera del Siglo de Oro, tratada con dramáticas luces y sombres, fascinó a pintores impresionistas franceses del siglo XIX. Es una fuente, a su vez, de la pobreza de las ciudades y los pícaros jovenzuelos, tan retratados en la literatura.

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Trayectoria de los niños ingresado en la Obra Pía (1700-1791)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:59 +0000

En la edad moderna, muchas veces los hijos concebidos no podían mantenerse debido a las precarias condiciones económicas de las familias, como tampoco cuando los enlaces carecían de un caracter formal y canónico. Para intentar prolongar su vida normalmente eran dejados a las puertas de conventos y orfanatos. En esta coyuntura, este tipo de centros religiosos realizaban una labor social y asistencial que no sería reemplazada hasta la creación de los sistemas sociales estatales ya en el siglo XIX. Las progenitoras que no querían perder contacto con sus hijos solían dejarlos con algún signo distintivo para en el futuro poder reconocerlos. Del mismo modo, cuando el convento tenía que hacerse cargo del recién nacido, necesitaba contratar a matronas, algunas de la cuales solía ser la madre del niño. Sin embargo, la entrega del menor a este tipo de instituciones religiosas era de lejos una garantía de la supervivencia del menor. Tal y como afirma María José Pérez Álvarez las infecciones infantiles provocaban una enorme mortalidad en esta primera etapa y en caso de sobrevivir, cuando eran entregados a familias para su crianza, la mortalidad también estaba al acecho por las deplorables condiciones higiénicas en que vivía la población. Solo una minoría lograba sobrevivir y muy pocos conseguían al final abandonar este tipo de instituciones para lograr una vida estable.

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