Protocolos notariales - History Lab

Testamento y codicilos de don Baltasar Rodrigo de Balboa Calvillo, Huéscar, 1647

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Transcription of the will and codicils of Don Baltasar Rodrigo de Balboa Calvillo, a member of the power elite of Huéscar (Granada), made in 1647. Lord of the villas of Cotillas and Casablanca, he was also the High Constable of the said town and a major constable of the Inquisition. From 1635 he headed the entailed estate founded by Rodrigo de Balboa, his fourth grandfather. The text refers to the lawsuit he was involved in over the Cotillas entailed estate. There are indications of a financial nature, especially referring to deeds of obligation and debts contracted. In this sense, the debts he has with his servants and for the value of 2620 masses stand out. There may be a possible case of bastardy. He justifies that a boy and a girl whose upbringing he assumed in Hellín and Murcia are not his children. The two marriages he contracted are specified, alluding to the value of the dowries, the arras and other commitments. He leaves as his heir his only daughter Doña Elvira de Balboa, as well as another possible son or daughter he might have with his second and current wife Doña Pascuala de Villanueva if she were pregnant at the time of his death. He also encloses a codicil in which he states that the post of major constable of the Inquisition, which he holds «for three lives», should pass to his brother-in-law Don Juan García de Villanueva, his wife’s brother. And for the «third life» of the post he appoints the person his wife designates. Finally, in the codicil he makes some clarifications and additions, especially in relation to the debts contracted with his servants and other bequests made to them.

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Capitulaciones matrimoniales entre el capitán D. Andrés Carrasco Girón y Dña Magdalena de Balboa Calvillo, Huéscar, 1624

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Marriage contracts between members of the power elite of Huéscar (Granada) in 1624. Dispensation of consanguinity is necessary due to the existence of kinship between the contracting parties. The conditions of the marriage are made explicit. Among them, the bride will contribute 5000 ducats, of which 3000 will be in trousseau, jewels and house plus the expenses of the dispensation, and the rest in money. The bridegroom will contribute the goods that his father D. Gabriel Carrasco Girón has and enjoys from the bond founded by Don Gabriel Carrasco and Andrés Carrasco, his father and grandfather, which are the house and farmhouse of the Raigadas with all its annexes and belongings and the main houses that he has in the city. In addition, he is granted a vineyard of 7000 vines. It is specified that his father cedes, renounces and transfers the usufruct and emolument of the entail and bond to the said Captain Andrés Carrasco Girón, his eldest son. He will also be the heir to another entailed estate held by his father and founded by Mayno de Cernúsculi, the latter’s grandfather.

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Inventario de bienes y rentas de Don Cristóbal de Bustos Carrasco Balboa, provenientes de los mayorazgos de Balboa, Carrasco y Cernúsculi. Huéscar, 1752

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Transcribed document of the inventory of goods and rents made in 1752 from the Balboa, Carrasco and Cernúsculi entailed estates accumulated by Don Cristóbal de Bustos Carrasco Balboa. This is an example of the patrimony of the members of the power elite of a mountainous area of southern Spain such as Huéscar (Granada) in the mid-18th century. All properties are detailed, with special mention of the land, specifying the extension, quality, type of crops, number of trees and vines as well as the location. It also lists houses, plots of land, censuses and a flour mill, all of them with their annual income. The inventory is valued at 56,676 reales 30 mrs/year, and above all the irrigated land, which is worth 44,023 reales 13 mrs/year

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Testamento de Juan Martínez de la Iglesia con fundación de un patronato de legos (1712)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Las escrituras testamentarias suponen una fuente de información privilegiada del Antiguo Régimen. En este caso concreto, se trata del testamento de Juan Martínez de la Iglesia, realizado en 1712. Martínez de la Iglesia era presbítero y comisario del Santo Oficio de la Inquisición de la villa de El Bonillo (Albacete). Las primeras mandas testamentarias, orientadas hacia la devoción espiritual católica, muestran el reflejo de las mentalidades de la época. Posteriormente, hace balance de sus bienes muebles e inmuebles legándolos a sus sobrinas (recordemos que los eclesiásticos, al estar sujetos al celibato, no podían tener hijos). Finalmente, para el bienestar económico de la familia, el presbítero fundó un patronato de legos para asegurar una renta fija a quienes lo poseían. ¿En qué consistían los patronatos? Eran una fundación perpetua por la que el fundador segregaba de su patrimonio ciertos bienes. Las rentas anuales de dichos bienes, como los arrendamientos, se destinaban a sugrafar las misas por el alma del fundador y a la manutención del administrador del patronato. En este caso concreto el patronato es sustentado por un oficio de alférez de la vecina villa de Munera; de un censo; de unas casas de campo y un molino. Con este patrimonio, que no se podía vender ni enajenar al estar vinculado al patronato, se aseguraba la realización perpetua de 12 misas anuales. El ejemplo mostrado ofrece numerosas posibilidades de análisis de índole espiritual, patrimonial, familiar, de reproducción y movilidad social, del sistema de transmisión de las herencias, etc.

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Protestas secretas en Burgos (siglo XVIII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

En la documentación de los protocolos notariales para el siglo XVIII en Burgos aparecen las llamadas protestas secretas. Se trata de escritos cercanos legalmente al poder notarial en el que los principales implicados de los procedimientos judiciales buscaban defender sus intereses frente a la entidad denunciante. La protesta secreta, por tanto, se trata de un tipo de apelación ante la denuncia que se les está interponiendo por la vía legal.
No puede hablarse de que este fuese un recurso homogéneo, pues durante el primer tercio del siglo XVIII se recogen el 42,2% de las muestras recopiladas, entre 1730 y 1769 el 39,2% y en este punto van descendiendo radicalmente hasta el 18,6% entre 1770 y 1799. Una de las hipótesis más extendidas es que esta era una herramienta que surgió debido a la extrema judicialización que afectaba a toda la sociedad, y su uso fue disminuyendo en la medida en que la justicia española fue reduciendo este hecho durante los años cercanos al ochocientos.
La protesta secreta tenía como principal agente involucrado a los clérigos (68,2%), con el 31,8% restante elaboradas por los escribanos a petición de individuos laicos. En cuanto a los motivos investigados que usan esta circunstancia legal, puede percibirse que se asocian a los problemas sociales de cada momento. Por ejemplo, frente al 1,2% del total que suponen las apelaciones por las cuantías de los alquileres urbanos durante el siglo XVIII, entre 1770 y 1789 esta cantidad se eleva hasta el 6,7% del total en este periodo. Otras protestas secretas aparecen para razones de repartos de herencias o en el acceso a beneficios parroquiales.

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Rentas y bienes de los veinticuatros en Jerez de la Frontera durante el siglo XVIII

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:26 +0000

A través del análisis del patrimonio y las rentas de los veinticuatros del cabildo de Jerez de la Frontera en el siglo XVIII puede verse la divergencia entre la gran riqueza patrimonial de este grupo social frente a los ingresos reales que percibían, muy inferiores a lo que se supondría para el principal grupo de poder de la ciudad. Este desbarajuste puede explicarse debido a una explotación indirecta e intensiva de sus bienes patrimoniales rústicos, sometidos a un continuo arrendamiento del que obtenían grandes réditos económicos.
Si al abordar el análisis de las propiedades de este grupo de poder (el 1,1% de los contribuyentes del municipio) se realiza acorde al perfil económico que presentan se descubre que su base económica se fundamenta en el control de la tierra, estando en su poder nada menos que el 24,15% de todas las tierras de Jerez, señalando y remarcando su relevancia social.

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Receptores de préstamos en Segovia (1503-1508)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:19 +0000

A partir del caso segoviano, el autor pretende arrojar luz sobre este centro urbano a principios del siglo XVI, intentando explicar racionalmente el motivo por el que esta ciudad castellana (al igual que muchas otras) crecía hacia 1500 y experimentaban profundas transformaciones sociales. La tesis del artículo propone que desde mediados del siglo XV y hasta finales del siglo XVI la nobleza castellana de las ciudades invertía parte de sus ganancias a favor de mercaderes y artesanos, buscando obtener un rédito próximo a cambio. La fuente fundamental de riqueza de la nobleza -grupo social que más prestaba- era la renta de la tierra
Gracias a los primeros protocolos notariales conservados en Segovia, puede comprobarse el crédito a principios del siglo XVI y las operaciones que se llevaron a cabo. Llama la atención la escasa atención monetaria que se tenía sobre el medido rural, ya que estos vecinos lograron recibir solamente el 7,3% del dinero total prestado a pesar de superar en operaciones a los vecinos de la ciudad. Los mercaderes urbanos, en cambio, eran el grupo que más cantidad recibía, cercana al 40% sobre el total.

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Nivel de alfabetización en Ávila durante el siglo XVI

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:19 +0000

Una cuestión a la que se está prestando la atención necesaria estos últimos años es la medida en la que la gente sabía o no firmar en la época del Renacimiento castellano, a través especialmente de las escrituras notariales y la presencia (o no) de la rúbrica al final del documento en cuestión. Al analizar cronológicamente la tasa de hombres que sabían firmar en Ávila, se aprecia un gran incremento desde principios del siglo XVI hasta 1528, pasando de un 47,9% en 1503 a un 58,6% en 1528. Desde este momento el nivel porcentual se mantiene más o menos estable hasta 1603. Las mujeres, en cambio, muestran un nivel de alfabetización inferior al de los hombres, sabiendo firmar solamente el 6,3% de las que aparecen en las fuentes en 1503, terminando el siglo con un 14,5% en 1603 y con únicamente un repunte en 1553 con 38,9%, que puede deberse a las características propias de este siglo, mostrando una tasa inferior de mujeres que no sabían firmar sus documentos.

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