Registros parroquiales - History Lab

Matrimonio de Juan Álvarez Mendizábal con María Teresa Alfaro en Barrax, 1812

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:55 +0000

El documento es un registro parroquial de los matrimonios realizados en la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción de la villa de Barrax. El caso concreto, es el matrimonio realizado el 21 de febrero de 1812 entre Juan álvarez Mendizával y María Teresa Alfaro. Se mencionan a los progenitores de ambos; en el caso de ella, su madre era la encargada de prestar el consentimiento para realizar la unión matrimonial; en el caso de él, fue la Real Justicia de la Gineta. El estudio de la presente tipología documental es fundamental para la reconstrucción del pasado social de las familias, sus orígenes, trayectorias y ciclos vitales.

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Hoja primera de la matrícula de habitantes de la parroquia de Santiago de Toledo en 1769.

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Desde el Concilio de Trento (1545-1563) las iglesias locales llevaban a cabo un registro de los sacramentos (bautismo, matrimonio y entierro), así como control de la adscripción de los feligreses a cada parroquia: los Libros de Matrícula. Ante la inexistencia de padrones fiables de la época pre-censal, los Libros de Matrícula, fundamentalmente a principios de la modernidad, supusieron el control más exhaustivo de la población. En ellos, con una información variable, podía aparecer el cabeza de familia, los miembros que componían el hogar, su edad, e incluso la dirección concreta de la casa. Con el paso del tiempo, la autoridad civil profundizará en los sistemas de control humano para establecer mayor supervisión fiscal que engrose la Hacienda, configurándose nuevas formas de contabilizar a la población: padrones y censos sistemáticos del siglo XIX.

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Bautismo del Marqués de Molins en 1812

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

El documento presentado es el registro de bautismo de Mariano de las Mercedes José Roca de Togores, más conocido como Marqués de Molins. En el registro el cura de Chinchilla, Paulino Molino, recibe autorización del cura de la iglesia albacetense de San Juan Bautista para poder realizar el bautismo de Mariano. En el acta deja constancia de la importancia del mismo aludiendo a los progenitores: Luis Roca de Togores y Rosel, Conde de Pinohermoso, Señor de Benejuzar, natural de Orihuela; y María Francisca de Paula Carrasco, Condesa de Villarreal y Señora de Pozo Rubio. De la misma manera hace referencia a los abuelos tanto maternos como paternos, así como a los testigos más importantes asistentes a la ceremonia. Toda esta información se recopilaba en los Libros de Bautismos de las parroquias, pudiendo establecer genealogías y recrear las trayectorias vitales de los individuos.

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Defunción de Melchor de Macanaz en Hellín, 1760

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Los registros parroquiales son una fuente fundamental para establecer las trayectorias vitales y las genealogías de los individuos. Bautismo, matrimonio y defunción son etapas clave del ciclo vital que quedaron catalogados en las parroquias. En este caso, el documento hace referencia a la defunción de Melchor de Macanaz, ilustre literato y fiscal del Consejo de Castilla durante el reinado de Felipe V. Gracias al registro sabemos que falleció en la ciudad albaceteña de Hellín el 5 de diciembre de 1760 encontrándose viudo de María Maximiliana.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1667 y 1700

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

Los registros parroquiales de Antequera, plasmados en el gráfico que nos brinda la autora, muestran cómo a finales del siglo XVII en número de expósitos no hace sino disminuir. No obstante, esta disminución estaba directamente relacionada con la crisis epidémica de 1679 que alteró la demografía y los ciclos de vida, bajando la nupcialidad y, en consecuencia, la natalidad. La investigación nos revela que, en el año de más bautismos, 1676, los hijos legítimos representaban un 89%, mientras que los ilegítimos constituían un 11%. Por su parte, el año en el que menos bautismos se realizaron, 1684, los expósitos fueron el 14%, un 3% más. Así, la tasa de abandono era inversamente proporcional a la cantidad de nacidos. Finalmente, la crisis finisecular no supuso el aumento en la tasa de abandono al necesitar las familias más manos útiles para dinamizar su economía.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1701 y 1750

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

El recurso nos muestra la cantidad de niños abandonados, expósitos, que tuvieron lugar Antequera (Málaga) en la primera mitad del siglo XVIII. Los datos revelan que la media anual de expósitos era de 60, una cifra que se mantiene relativamente estable a lo largo de todo este periodo cronológico. No obstante, la cantidad de niños abandonados está inversamente relacionada con la cantidad de bautismos: por una parte, el máximo de bautizados lo encontramos en 1745 cuando los niños sacramentados fueron 1.058; en este año, los expósitos fueron del 8%. Mientras, en el año en el que se registraron menos bautismos, 1738, los expósitos supusieron el 11%. Estas dinámicas siguen las mismas tendencias que a finales del siglo XVII, no así con la segunda mitad del siglo XVIII cuando los periodos de menos abandonos coincidían con el de menor número de bautizos.

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Evolución del volumen de expósitos y legitimidad de Antequera, Málaga, entre 1751 y 1803

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:41 +0000

La autora nos refleja en el recurso la evolución de los niños expósitos a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII. En estos 50 años el número de bautismos totales muestra una tendencia decreciente respecto a la primera mitad de siglo, aunque la tasa de niños abandonados desciende hasta una media anual de 51. Es en este periodo de finales del Antiguo Régimen cuando las tendencias de las anteriores décadas se invierten. Desde el siglo XVII se pudo constatar que los índices de niños expósitos estaban inversamente relacionados con el número de bautizados; a partir de este momento las tasas de menor natalidad coinciden con un nivel bajo de abandonos. Así, en 1751, año con los registros bautismales más bajos, los expósitos fueron el 7%, contrastando con otros años de mayor natalidad (en 1788 la tasa de abandono era del 10% y en 1802 del 8%).

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Número de bautizados en el caso urbano de Bilbao y su distribución por parroquias (siglo XVII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:18 +0000

Una de las formas de control demográfico que había en la Edad Moderna era la contabilidad de personas en los registros parroquiales. El presente recurso muestra el número de bautismos realizados en las parroquias de un entorno urbano, Bilbao, durante el siglo XVII. La importancia de las cifras de cada una de ellas está acompañada con la relevancia en su distribución espacial por la ciudad. La disminución y aumento de bautizos está directamente relacionada con el número de feligreses de los tempos y, a su vez, con los cambios demográficos urbanos. En consecuencia, el autor nos indica cómo el crecimiento de los arrabales, reflejado en la parroquia de San Nicolás, contrastaba con el descenso de bautismos de la zona centro, jurisdicción de las parroquias de Santiago y San Antón. El cambio en la tendencia evolutiva de la demografía urbana fue en paralelo al estancamiento del comercio, principal actividad económica de Bilbao y de otras ciudades de la cornisa cantábrica con tendencias similares.

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