Reproducción social - History Lab

¿Estudios de gramática en el mundo rural? Una opción peligrosa para los ilustrados

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

Durante la Edad Moderna, en España solían establecerse escuelas de gramática en las villas con más población e importantes. Estos estudios constituían la enseñanza media entre las primeras letras y la universidad. En la provincia de Extremadura la implantación de estas escuelas se dio principalmente en los municipios cabezas de partido; también algunas aldeas que superaban los 300 vecinos, tal y como establecía la Ley: Villa del Campo (370 vecinos), Santa Marta (400) o Villanueva del Fresno (450). El recurso mostrado aquí es un fragmento de la investigación realizada por Carmen Solano Macías y Agustín Vivas Moreno (véase «fuente»). Los autores rescatan un escrito del ilustrado Juan José Alfranca y Castellote, visitador del partido de Llerena y oidor de la Real Audiencia, sobre la inconveniencia social de implantar escuelas gramaticales en entornos rurales. La principal razón que arguye se revela en contra de la estrategia de reproducción social que tenían las familias para asegurar el porvenir de sus vástagos y su linaje: la introducción de algunos hijos dentro del clero. Para ordenarse sacerdotes, primero se tenía que estudiar gramática y, más tarde, bajo el título y patrimonio de una capellanía u obra pía llegaban al estado de sacerdocio. Según la concepción ilustrada de Alfranca, este fenómeno resultaba nocivo para el pueblo acogedor en tanto que lo nutría de individuos improductivos e ignorantes.

The post ¿Estudios de gramática en el mundo rural? Una opción peligrosa para los ilustrados first appeared on History Lab.

Nobleza y mayorazgo en Orihuela: la importancia del apellido

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

The text discusses the importance of the surname for noble families in the 17th and 18th century. The fragment shown below refers to a primary source by which Cristóbal Rocamora y Molins, a resident of Orihuela, initiated a lawsuit against Antonia de Heredia y Rocamora, eighth Marquise of Rafal. The lawsuit, initiated in 1772, was based on a clause of the foundation of the entailed estate of Rafal in 1638. In it we can see how the founder emphasised the importance of the surname, thus giving priority to the male over the female; if the successor was a woman, she was destined to marry a husband whose surname was Rocamora, thus ensuring that the entailed estate was linked to her lineage in perpetuity. The result of the lawsuit was that Antonia de Heredia lost the right to possession of the entailed estate when she refused to marry a relative of hers who bore the aforementioned surname.

2aa59b89e7303a88fe6a7c372bb286c31 Download

The post Nobleza y mayorazgo en Orihuela: la importancia del apellido first appeared on History Lab.

Testamento de Juan Martínez de la Iglesia con fundación de un patronato de legos (1712)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Las escrituras testamentarias suponen una fuente de información privilegiada del Antiguo Régimen. En este caso concreto, se trata del testamento de Juan Martínez de la Iglesia, realizado en 1712. Martínez de la Iglesia era presbítero y comisario del Santo Oficio de la Inquisición de la villa de El Bonillo (Albacete). Las primeras mandas testamentarias, orientadas hacia la devoción espiritual católica, muestran el reflejo de las mentalidades de la época. Posteriormente, hace balance de sus bienes muebles e inmuebles legándolos a sus sobrinas (recordemos que los eclesiásticos, al estar sujetos al celibato, no podían tener hijos). Finalmente, para el bienestar económico de la familia, el presbítero fundó un patronato de legos para asegurar una renta fija a quienes lo poseían. ¿En qué consistían los patronatos? Eran una fundación perpetua por la que el fundador segregaba de su patrimonio ciertos bienes. Las rentas anuales de dichos bienes, como los arrendamientos, se destinaban a sugrafar las misas por el alma del fundador y a la manutención del administrador del patronato. En este caso concreto el patronato es sustentado por un oficio de alférez de la vecina villa de Munera; de un censo; de unas casas de campo y un molino. Con este patrimonio, que no se podía vender ni enajenar al estar vinculado al patronato, se aseguraba la realización perpetua de 12 misas anuales. El ejemplo mostrado ofrece numerosas posibilidades de análisis de índole espiritual, patrimonial, familiar, de reproducción y movilidad social, del sistema de transmisión de las herencias, etc.

The post Testamento de Juan Martínez de la Iglesia con fundación de un patronato de legos (1712) first appeared on History Lab.

Contrato matrimonial de Antonio María de Munibe Aréizaga y Josefa Joaquina de Aranguren Álava

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:24 +0000

The social behaviour of the Basque families most closely linked to the Court and to the political, economic and cultural activities of the Age of Enlightenment followed very marked patterns. In this sense, the marriage policy of these families was determined by the linking of their members with each other, as the case of the Munibe-Aranguren-Álava families demonstrates. These three families were closely linked to the Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País and the projects derived from it. In this context, the three families became linked by marriage, thus consolidating their relationships and family strategies.

1935a4be3e690a64487ac7a53cea907f1 Download

The post Contrato matrimonial de Antonio María de Munibe Aréizaga y Josefa Joaquina de Aranguren Álava first appeared on History Lab.

Mapa de las áreas de predominio de heredero único en Aragón durante la Edad Moderna

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:51 +0000

Durante la Edad Moderna, el Reino de Aragón contaba con un sistema de transmisión de las herencias desigual, es decir, que el testador disponía sus bienes libremente para legarlos en cualquier cantidad y cuantía al progenitor o progenitores que quisiese, obligado sólo a reservar 5 sueldos en dinero y 5 en tierras blancas para cada uno de los hijos legítimos. En efecto, para todos aquellos con suficientes bienes muebles e inmuebles que legar, se podía elegir, casi con exclusividad, un único heredero, en contraste con el sistema castellano de reparto igualitario de la herencia. El recurso muestra la distribución en el Reino de Aragón de las árenas donde predominó la política familiar del heredero único; en el norte, los valles pirenaicos y valle del Cinca, y en el Bajo Aragón las comarcas de Matarraña y Guadalope. Para estas zonas, el autor observa que el heredero único se solía nutrir de bienes inmuebles bajo condición de que formasen parte de su capitulación matrimonial. Sin embargo, el resto del reino optó por el reparto igualitario, aunque existían diversas variantes según la afinidad familiar o la realización de una «quita»: dejar la herencia al cónyuge y este, al testar, repartirla entre aquellos hijos que mejor comportamiento mostrasen, o reservarse bienes para destinarlos a la salvación del alma a través de las misas de ánimas, fundación de capellanías, patronatos u obras pías.

The post Mapa de las áreas de predominio de heredero único en Aragón durante la Edad Moderna first appeared on History Lab.

Evolución de la proporción de apadrinados por un eclesiástico en la diócesis de Lugo. Siglos XVI-XIX

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

El padrinazgo fue utilizado como estrategia de creación y reforzamiento de redes sociales de las familias. Tras el Concilio de Trento, dos modelos de padrinazgo fueron permitidos por la Iglesia: el individual, o en pareja, compuesto este último por un varón y una mujer. El propio Concilio pretendió desincentivar que los padrinos fuesen clérigos; no obstante, no hubo en la diócesis de Lugo un rechazo a los eclesiásticos, antes bien, su elección aumentó durante los siguientes siglos. La época de mayor porcentaje fue en el tránsito del siglo XVII al XVIII, llegando los eclesiásticos a ser los padrinos de un 12% del total de los bautizados. Posteriormente, los niveles de filiación espiritual fueron descendiendo hasta ser el 1% a finales del siglo XIX. El autor expone que, durante los años de mayor apogeo de padrinazgo, el clero parroquial era considerado como un igual en la comunidad en el que confluían dos factores: podían beneficiarse de una mutua ayuda agrícola y de formación religiosa. El declive es explicado por factores demográficos y sociológicos: primero, al aumentar la población durante el siglo XVIII, las familias tuvieron más opciones de trazar relaciones vecinales de fidelidad, en detrimento de los clérigos. Segundo, el número de eclesiásticos también aumentó provocando que fueran vistos de manera negativa al incrementarse así el número de cargas, siendo percibidos como agentes que ya no pertenecían a su grupo social.

The post Evolución de la proporción de apadrinados por un eclesiástico en la diócesis de Lugo. Siglos XVI-XIX first appeared on History Lab.

Genealogía de la familia Fernández de Moratín en Madrid (siglos XVII-XIX)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

En esta genealogía se reconstruye la familia Fernández de Moratín desde su llegada a Madrid, procedentes del Lugar de Moratín (Asturias) hasta la invasión napoleónica. La labor platera quedó fuertemente unida al apellido desde su establecimiento en la corte de Madrid, integrándose incluso en el guardajoyas de la reina Isabel de Farnesio. Posteriormente, y al calor de las transformaciones sociopolíticas que caracterizaron la España de entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX, las estrategias familiares se orientaron hacia la relación con sectores intelectuales y administrativos de la capital, destacando, entre otros, personajes como el literato Leandro Fernández de Moratín o el político Gumersindo Fernández de Moratín, primo del primero.

The post Genealogía de la familia Fernández de Moratín en Madrid (siglos XVII-XIX) first appeared on History Lab.

Fragmento de la genealogía de los Gálvez de Antequera (siglo XVIII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

En este fragmento de la genealogía de la familia Gálvez, radicada en Antequera desde finales del siglo XVII, se puede observar la transmisión intergeneracional del oficio de artesano adscrito al apellido, en este caso, circunscrito a la labor orfebre. Cabe precisar que, pese a la estereotipación de los trabajos artesanos, no siempre encontramos una transmisión tan acentuada como la visible en el caso de los Gálvez, por lo que, aunque algunas familias sí funcionaron bajo estos criterios reproductivos, no podemos generalizar sin antes contextualizar el ambiente económico y social donde se produjo.

The post Fragmento de la genealogía de los Gálvez de Antequera (siglo XVIII) first appeared on History Lab.

Genealogía de hidalgos: la familia Corro Bustamante – Auñón de Alcaraz (Albacete) en la década de 1730

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

Las relaciones matrimoniales entre diferentes familias obedecían a estrategias de reproducción basada en la concentración y acumulación del patrimonio. Entre la hidalgía era común realizar semejantes operaciones buscando el beneficio material. La ciudad de Alcaraz no era ajena a estas mentalidades y dos de sus familias más importantes, los Corro Bustamante y los Auñón, se unieron. Esta unión se produjo a través de un doble matrimonio: dos hijos y dos hijas forjaron sendos vínculos matrimoniales que darían sus frutos 13 años más tarde cuando uno de ellos, Juan Manuel, acaparó la mayor parte de las propiedades al morir su hermano sin descendencia. Juan Manuel también heredó de su suegra todos los vínculos y bienes libres que esta disponía. De esta manera se consiguió perpetuar el patrimonio y el estatus de ambas familias, más aún en la acumulación por parte de uno de los hijos.

The post Genealogía de hidalgos: la familia Corro Bustamante – Auñón de Alcaraz (Albacete) en la década de 1730 first appeared on History Lab.

Genealogía de una familia de burócratas: la familia Asenjo de Alcaraz (1688-1814)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

El enriquecimiento y el ascenso social eran el leitmotiv de muchas familias. Si bien en el Antiguo Régimen la movilidad social estaba muy controlada, existía. Ejemplo de ello es la familia Asenjo de Alcaraz (Albacete). La genealogía de esta familia nos da muestras de cómo las estrategias matrimoniales, redes sociales y de parentesco ayudaban conseguir patrimonio. Comenzando con la unión de Isabel Galdón, natural de Alcaraz, con Pedro Asenjo, natural de Las Navas del Marqués (Ávila) en 1688, la familia creó ramificaciones paralelas que se fueron entrecruzando durante todo el siglo XVIII. Pedro Asenjo era escribano de Alcaraz en 1703; su primero hijo Juan también fue notario público, mientras que el segundo, Pedro, fue clérigo de menores. Fue Juan quien se casó con la bien posicionada familia de los Vargas Machuca, y en 1753 había acumulado gran cantidad de patrimonio que lo convertía en uno de los principales ganaderos y labradores de la comarca. A partir del buen estatus social y económico, las políticas matrimoniales de los Asenjo se orientaron en tres direcciones: acercarse a los cargos y oficios públicos; reforzar los ya establecidos dentro de la parentela; y colocar a algunos de sus hijos dentro del clero. Esta última vía tenía un doble objetivo: que los hijos hicieran carrera dentro de un estamento privilegiado y que, con el celibato, los bienes del mismo fueran de nuevo para el núcleo familiar, concentrando así nuevamente el patrimonio y evitando su atomización.

The post Genealogía de una familia de burócratas: la familia Asenjo de Alcaraz (1688-1814) first appeared on History Lab.