XVI - History Lab

Reglas y exercicios de la Congregación de Estudiantes, baxo la protección de la Virgen María en su Anunciación, fundada con autoridad Apostólica en el Colegio de la Compañía de Iesús de Barcelona el año 1577

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

El éxito de la orden jesuítica fundada por Ignacio de Loyola pronto cubrió el ámbito educativo como expresión del espíritu reformador de la orden. Entre el último tercio del XVI hasta poco antes de ser disuelta la orden, esta tenia copada la educación secundaria y buena parte de la universitaria, sobre todo en el ámbito de filosofía y gramática. La educación recibida en las Congregaciones Marianas tenía tal importancia que los títulos obtenidos eran reconocidos en las universidades. En el proceso formativo se destacaba, no obstante, la faceta religiosa y moral, anteponiéndose estas a la educación propiamente académica. Será precisamente este espíritu el que sea criticado por los ilustrados, quienes señalarán que se destacaban más los aspectos relativos no ya a la propia fe, sino a los de la propia orden sobre los académicos.

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Afirmaciones del dominico San Luís Bertrán contra los moriscos

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000

Las palabras de Luis Beltrán son un diagnóstico histórico de la situación jurídica de los moriscos. Tras siglos de relativa tolerancia, el estatuto de los mudéjares se vio en peligro con el estallido de la Revuelta Agermanada (1520-1523). En esta, se procedió a asaltar las aljamas y a convertir a la fuerza a los moriscos. Esto se debió a que los agermanados creían que los moriscos eran aliados de los señores a los que estaban enfrentados. También pudo tener peso la preponderancia de un sentimiento milenarista con la consiguiente exacerbación de los sentimientos religiosos . En todo caso, las conversiones forzosas eran contradictorias con el ingreso a la religión católica, que se debía hacer de voluntad propia. Por ejemplo, resulta ilustrativa la situación que se le planteó a los moriscos en Carlet, donde en la pila bautismal fueron advertidos por el vicario Candela que no serían bautizados si no era su voluntad, a pesar de que, en la puerta del edificio religioso, las huestes agermanadas no dejarían capacidad de elegir a los dichos moriscos. En 1526 Carlos I ratificó la validez de las conversiones a pesar de que los señores querían que los moriscos volvieran a su estado anterior como musulmanes. Esto se debía a que, los señores querían ejercer su jurisdicción sobre los moriscos y evitar las injerencias de los eclesiásticos. Sin embargo, ahora al estar convertidos, los moriscos entraban bajo la competencia de la inquisición.

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Algunos documentos y cartas privadas que pertenecieron al segundo duque de Gandía, Juan de Borja. Notas para la historia de Alejandro V

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000

La importancia de este texto radica en representar desde la fuente primaria la importancia concedida al mayorazgo. El mayorazgo era un conjunto de bienes que constituía el patrimonio creado normalmente por la nobleza y acreditado ante notario. Se trataba de un conjunto indivisible que buscaba mantener el linaje a perpetuidad. Normalmente se asignaba al primogénito varón. Sn embargo, la casuística se amplió y reguló en las Leyes de Toro en 1505. La mayoría de los bienes de un noble normalmente estaban integrados en el patrimonio, pero podía reservarse algunos al margen para los segundones de la familia. Efectivamente, al tener un carácter indivisible, pasaba íntegramente al primogénito, por lo que los hermanos menores no tenían un porvenir tan garantizado como este. Es por ello que, la nobleza intentará situar a estos segundones en la iglesia y otras instituciones con el objeto de darles un porvenir estable.

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Londoño a García de Toledo

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000

El asedio de Malta de 1565 fue una operación desplegada por la Sublime Puerta con el objeto de erradicar el corso cristiano que entorpecía el tráfico comercial del Mediterráneo bajo órbita otomana. Llegadas una espectacular armada y ejército, los avances fueron muy escasos dada la gran resistencia planteada por los malteses desde sus fortalezas. El agotamiento del ejército otomano y sus aliados argelinos, unido a la noticia de que Felipe II accedía a socorrer a los malteses, decidió una rápida retirada que se saldó en una estrepitosa derrota. El fracaso en Malta suponía una de las últimas tentativas de la Sublime Puerta en mostrar interés por el Mediterráneo Occidental y una victoria moralizante para la Monarquía Católica después del desastre de los Gelves en 1560. A esta victoria tendría que unírsele la de Lepanto en 1571, acontecida tan solo unos pocos años después.

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Los Coloquios de la insigne ciudad de Tortosa

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

La exclusión de la mujer del ámbito educativo ha sido una realidad extendida a lo largo de muchos siglos y Europa no fue una excepción. A pesar de que este espacio se fue convirtiendo en uno de los centros de producción de conocimientos más sobresaliente del planeta, la sucesión de paradigmas del saber (Escolástica, Revolución Científica, Ilustración, etc.,) no contemplaron a la mujer como generadora de conocimientos. En esta época, el papel de la mujer había de reducirse a las labores del hogar, así como la educación de los hijos. A pesar de todo, el perfil podía variar en función de la situación social. Por ejemplo, las mujeres que pertenecían a la nobleza o a la burguesía podían tener una formación algo más desarrollada que sus homónimas pertenecientes a escalafones inferiores. La instrucción de la mujer ya se había planteado desde Platón, teniendo igualmente para la época moderna la obra de Juan Luis Vives (De institutione feminae christianae) planteada en 1523. No obstante, las repercusiones de este tipo de planteamientos no fueron profundas y no sería hasta el siglo XVIII cuando no se mostraría una preocupación por la instrucción de la mujer. En este caso, este es un texto del siglo XVI donde se muestra la situación marginal de la mujer en el ámbito educativo. Sería interesante para mostrar al alumnado la histórica situación de exclusión de la mujer de la formación educativa, lo que por otro lado explica su ausencia en la producción de conocimientos, invenciones etc. A pesar, de que en la clandestinidad siempre existirán mujeres que escaparon de estas rígidas normas que por siglos rigieron la sociedad

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Pragmática de 7 de junio de 1586

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

El bandolerismo fue una realidad que afectó a los territorios de la Corona de Aragón sobre todo a finales del siglo XVI. El afloramiento de bandas armadas que asaltaban las rutas comerciales se debió al recrudecimiento de la situación económica en estas regiones. Fue una realidad extendida por Cataluña, Aragón y por supuesto Valencia. La dificultad para enfrentar este bandolerismo estribaba en el hecho de que en él estaban implicados una gran cantidad de actores y algunos de gran poder como los nobles o los eclesiásticos, muchos de los cuales se encontraban en una situación desastrosa. Esto se compenetraba con otro tipo de bandolerismo como el que desplegaban los moriscos. Esta última fue la variante que más acaparó las pragmáticas y fue acusada como propiciadora de todos los males. Las medidas destinadas a acabar con este tipo de problemas encontraron numerosos obstáculos por el recelo de la nobleza a la injerencia en su jurisdicción, de tal modo que, se materializaron pragmáticas que tendieron a amonestar a todo aquel que mostrara connivencia con este tipo de delitos. En este caso, se trata de la pragmática de 7 de junio de 1586 en Valencia. Con este tipo de ordenanzas y pragmáticas se intentó acabar con este mal que causó verdadera preocupación en la España de finales del XVI.

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Bando de Juan de Zúñiga

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

La Nápoles del siglo XVI estaba integrada en la Monarquía Hispánica como herencia de la Corona de Aragón. En el siglo XVI esta ciudad experimentó un crecimiento demográfico en el que en parte se debieron contabilizar los esclavos hechos en el Mediterráneo. Esta es la centuria de las guerras navales por el Mediterráneo que enfrentarán a la Monarquía Hispánica con el Imperio Otomano y sus aliados magrebíes. En este caso, además de los cautivos obtenidos de las razias contra Berbería, estuvieron presentes los que se hacían de las naves enemigas. El volumen de esta población esclava empezó a crecer en Nápoles, lo que fue generando una enorme preocupación en los círculos políticos de la monarquía, que temían que esta población actuase en connivencia con las naves otomanas y berberiscas. A esta preocupación, se unió la imposibilidad de que la inquisición hiciera presencia en la dicha ciudad de Nápoles por el recelo de las élites políticas a su presencia. Esta laxitud fue generando la sensación de que esta población no se había convertido realmente a la fe católica, por lo que se intentará convertirlos y controlarlos mediante este tipo de promulgaciones.

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Milicia mantenida en Barcelona (1534-1553)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:13 +0000

La ciudad de Barcelona se caracterizó por tener una sociedad armada durante buena parte de la modernidad. Las razones se debían a la ubicación estratégica de la ciudad al fronterizar con Francia, lo que unido a los estatutos que solo defendían el arme de ejércitos para la propia defensa, decidió que Carlos I les concediera el permiso para armar ejércitos de ciudadanos en 1544. De esta manera, la monarquía no solo se aseguraba el ahorro de gastos, sino que también permitía tener la zona bien protegida frente a las tentativas de invasión. La posesión de armas en este contexto fue mucho mayor en el tercer estado con respecto a la nobleza o al personal encargado de la milicia, lo que demuestra la existencia de un contrabando generalizado. Esto generará graves problemas de orden público en época de Felipe II, concretamente entre 1575 y 1590, cuando se estructuren autenticas redes de bandoleros que propiciarán un clima de inseguridad que difícilmente pudo ser remediado.

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Universidades en las que los futuros obispos presentados por Felipe II han estudiado

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:13 +0000

A medida que nos adentramos en la edad moderna, tanto la monarquía como la iglesia se valen de personal cualificado para integrar sus administraciones. La formación de los obispos no fue una excepción. Estos pasaron de tener un perfil militar y político a otro letrado al primarse ahora su captación desde los entornos universitarios, donde se buscaba que tuvieran una formación jurídica y en relación con la burocracia. La importancia de las universidades castellanas en la captación de estos obispos, y concretamente, las de Salamanca y Alcalá, se debe a que el monarca las controlaba mejor y primaba el perfil de obispo que le proporcionaban. El rey Felipe II primará una determinada formación y abogará porque la instrucción sea similar en todos sus obispos. Esto coincide en un momento en que el monarca prohíbe estudiar en el extranjero por el agitado contexto europeo (hay excepciones), primándose la formación en España. Esta reforma del perfil de los obispos también responde a otras necesidades como, la existencia de la reforma luterana y la necesidad de tener a un personal eclesiástico bien formado con aptitudes en letras y con capacidad para generar discursos más sofisticados.

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Mujeres encausadas por el delito de prostitución clandestina (1479-1518)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:13 +0000

La ciudad de Valencia era en el siglo XV un emporio comercial y un emplazamiento cosmopolita en la mediterraneidad. El auge comercial de la ciudad, acentuado en el siglo XV, implicó del mismo modo el incremento de las desigualdades sociales y económicas y por lo tanto, un aumento de población en el umbral de miseria. La prostitución obedecía también a estas dinámicas generales de miseria, pero también de oportunidad de enriquecimiento dado que la ciudad era un trasiego continuo de viajeros y mercancías, tal y como dice Pablo Pérez García. La prostitución fue regulada por los reyes de la Corona de Aragón creándose un edificio institucionalizado, el burdel, que estaba bajo la autoridad de las ciudades. Para el estudio de la prostitución en Valencia se cuentan con los Llibres de Cédules y los libros de contabilidad del tribunal urbano. No obstante, estas fuentes cuentan con no pocos problemas como su conservación y la falta de precisión de los actores en cuestión (Pablo Pérez García). El ejercicio de la prostitución fuera de los cauces legales estaba penado y en este sentido, se conservan registros de mujeres que tuvieron problemas con la justicia, donde a menudo eran multadas e incluso encerradas. El perfil social de estas mujeres que ejercían la prostitución clandestina según Pablo Pérez García, era de solteras/viudas que ejercían otras labores secundarias como sirvientas, costureras, criadas etc.

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