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	<title>XVII - History Lab</title>
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	<title>XVII - History Lab</title>
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		<title>Palabras de Felipe III sobre Alicante</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Afirmaciones de Felipe III durante las Cortes de Valencia en las que resalta la improtancia de Alicante</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/palabras-de-felipe-iii-sobre-alicante/">Palabras de Felipe III sobre Alicante</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La ciudad de Alicante se convirtió progresivamente desde la mitad del XVII y XVIII en una ciudad de referencia en el comercio mediterráneo según María Asunción Rogles Hernández. Además, se caracterizaba por tener una potente agricultura que también se comercializó aprovechando la privilegiada situación de la ciudad en el contexto mediterráneo. A esto había que sumarle la facilidad que tenía la dicha ciudad de Alicante para comunicarse con castilla y el interior, algo que se lograba con caminos que no contaban con grandes obstáculos orográficos. Esto llevó a Felipe III a reafirmar su importancia en las Cortes valencianas celebradas en 1601. Sus palabras pueden insertarse en el contexto previo a la expulsión morisca donde una eventual invasión propiciada desde Estambul o Argel seguían siendo un factor de preocupación</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/palabras-de-felipe-iii-sobre-alicante/">Palabras de Felipe III sobre Alicante</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Crítica al teatro por parte de Antonio López de Vega</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:22 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Antonio López de Vega]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Fragmento de texto en el que Antonio López de Vega critica el teatro aduciendo a una serie de razones sobre el rechazo que le genera</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/critica-al-teatro-por-parte-de-antonio-lopez-de-vega/">Crítica al teatro por parte de Antonio López de Vega</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>En este texto datado en 1641, Antonio López de Vega defiende la censura del teatro por presentar toda una serie de problemáticas ligadas a su estilo. Guillermo Carnero explica las motivaciones del poeta español fundamentándolas en su rechazo a la mezcla entre lo cómico y lo trágico, además de la multiplicidad de argumentos carentes de una unidad lógica. Del mismo modo, se trata de un espacio en el que se ridiculizan personajes de tan alto valor social como podrían ser los reyes, procediéndose por el contrario a encumbrar a otros de baja extracción social. Por otro lado, le generaban rechazo las exageraciones gestuales y el empleo de la verosimilitud frente a la verdad. Las afirmaciones de Lope de vega constituirán un precedente y tendrán una continuidad posterior en el tiempo para aquellos que abogarán por la censura del teatro.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/critica-al-teatro-por-parte-de-antonio-lopez-de-vega/">Crítica al teatro por parte de Antonio López de Vega</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Cortes valencianas de 1626</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Expulsión de los Moriscos]]></category>
		<category><![CDATA[Fuero Alfonsino]]></category>
		<category><![CDATA[Privilegios]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Declaración en las cortes valencianas de 1626 donde se solicita la manutención del fuero alfonsino tras la merma población que ha ocasionado la expulsión de los moriscos</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/cortes-valencianas-de-1626/">Cortes valencianas de 1626</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El fuero alfonsino tuvo su origen en el siglo XIV, cuando fue institucionalizado por Alfonso II de Valencia. El objetivo del fuero alfonsino era fomentar la repoblación en el contexto de la conquista cristiana, de forma que se apremió a todo aquel que consiguiera reunir 15 casas de cristianos con la baja criminal (Primitivo Pla Alberola). Con este privilegio se poblaron muchos territorios del área valenciana, además de que constituyó una oportunidad para que una persona que no había sido noble se convirtiera en señor de aquel territorio. La expulsión de los moriscos en 1609 planteó un gran problema, fundamentalmente porque en muchas ocasiones, los señores ya no reunían 15 casas, por lo que formalmente ya no podían disfrutar de las ventajas del fuero alfonsino. A tales efectos, durante las cortes valencianas de 1626, los señores pidieron que se les siguiera manteniendo el privilegio como excepción a la drástica bajada demográfica que provocó la expulsión morisca.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/cortes-valencianas-de-1626/">Cortes valencianas de 1626</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>La tala de los Olivares</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Guerra de los Treinta años]]></category>
		<category><![CDATA[Monarquía hispánica]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pasquín satírico contra el Conde Duque de Olivares a su caída en desgracia</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/la-tala-de-los-olivares/">La tala de los Olivares</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>A mediados del XVII la Monarquía Hispánica intentó revalidar su supremacía en Europa. Para este propósito, estuvo al frente del gobierno el Conde Duque de Olivares, el valido de Felipe IV. La entrada española en la guerra de los Treinta Años se inició con cierto éxito. Sin embargo, desde 1640, la monarquía daba síntomas de agotamiento. A esta debilidad, se le unió la entrada de Francia en 1635, dispuesta a acabar con la tenaza Augsburgo y erigirse así en la potencia hegemónica de Europa. Los intentos por hacer contribuir a la Generalitat catalana en los gastos de guerra, unido a la incómoda presencia de los tercios, acabó provocando un enorme problema. Se produjo la sedición del territorio catalán incoporándose bajo la soberanía de Luis XIII. Los intentos por recuperar este territorio se saldaron en fracaso durante 1642, lo que decidió el final de Olivares. Al producirse la caída de tan poderoso personaje, sus enemigos aprovecharon para hacer sorna de su caída en desgracia. Se popularizaron así los pasquines que satirizaban el desastre que había cometido el valido poniendo en tela de juicio la reputación de la monarquía.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/la-tala-de-los-olivares/">La tala de los Olivares</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Luis XIV a d&#8217;Embrun, 1 enero 1662</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Texto en el que Luis XIV reclama su hegemonía frente a España, exigiendo en consecuencia, la prelación de su cuerpo diplomático tras los incidentes de 1661 en Londres</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/luis-xiv-a-dembrun-1-enero-1662/">Luis XIV a d’Embrun, 1 enero 1662</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La prelación del cuerpo diplomático de una nación sobre otra era un gesto que denotaba la hegemonía de una potencia sobre otra/s durante la edad moderna. Durante siglo y medio el poderío hegemónico había estado en España. Sin embargo, tras 1659, Francia había conseguido desbancar la hegemonía española, lo que requería de una demostración más tangible de la nueva pujanza francesa. Un encuentro diplomático en la capital inglesa entre los diplomáticos de Felipe IV y Luis XIV acabó en una trifulca a causa de que los embajadores del rey Católico negaran la prelación a su homónimo francés. Enterado de los sucesos, Luis XIV exigió una reparación a Felipe IV que fue respondida dándose desde entonces la prelación al cuerpo diplomático francés. Se trataba del reconocimineto al nuevo poderío de la Francia del Rey Sol.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/luis-xiv-a-dembrun-1-enero-1662/">Luis XIV a d’Embrun, 1 enero 1662</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<item>
		<title>AHN: Consejos. 22.243/4, fí° 73 v°-74 r</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Fragmento de texto en el que se plantea el problema para hacer frente a cultivos como el del arroz por el desconocimiento de los repobladores</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/ahn-consejos-22-243-4-fi-73-v-74-r/">AHN: Consejos. 22.243/4, fí° 73 v°-74 r</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La repoblación que tuvo lugar a la expulsión de los moriscos planteó muchos problemas que tuvieron una difícil solución. La situación de esta población marginada antes de ser expulsada era la de una superpoblación sobre la que se imputaban enormes impuestos. De tal forma que, para pagarlos se veían obligados a realizar trabajos extenuantes que aún así no les permitía mejorar su nivel de vida, entrando en una dinámica de proletarización tal y como dijo Fernand Braudel. Era, por lo tanto, cierto el dicho atribuido a esta población que decía vivir como cristiana, pero pagar como mora. Lo cierto es que, los moriscos para poder sobrevivir, tenían que cultivar cereales de distinto tipo y el arroz era uno de ellos. Su expulsión no fue repuesta con el mismo volumen de población. Pero a esto había que sumarle que con los moriscos había desaparecido la gran experiencia en distintos tipos de cultivo que los repobladores desconocían. Los cultivos como el arroz, a parte de tener mala fama por las enfermedades que propiciaba (paludismo), exigían un esfuerzo al que los repobladores no estaban dispuestos.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/ahn-consejos-22-243-4-fi-73-v-74-r/">AHN: Consejos. 22.243/4, fí° 73 v°-74 r</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<item>
		<title>Virrey al protonotario de Aragón</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Bandolerismo]]></category>
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		<category><![CDATA[Reclutamiento]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Fragmento de texto en el que unos bandidos enrolados se quejan por haber sido engañados, pues se enrolaron para ir a Nápoles cuando su destino parece ser Orán</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/virrey-al-protonotario-de-aragon/">Virrey al protonotario de Aragón</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La Monarquía Hispánica tenía muchos conflictos armados para los que el sistema de reclutamiento dirigido por la corona se mostró ineficaz. A medida que se entraba en el siglo XVII, a la recesión económica y demográfica, se unieron las dificultades para el reclutamiento de ejércitos. Se tendió desde entonces a descentralizar los sistemas de reclutamiento, y dentro de esta dinámica se enroló incluso a bandidos. Con esto, se satisfacía la demanda militar de la corona, pero también se aminoraba durante cierto tiempo las conflictividades que antaño propiciaban estos malhechores. Enrolarse en el ejercito era al mismo tiempo una oportunidad para exenciones de penas, lo que generó el interés en algunos de estos bandidos. No obstante, al ser hombres que se enrolaban de libre voluntad, estos tenían preferencias hacia los lugares destinados. Normalmente las instancias en Italia solían ser tranquilas y estaban bien pagadas. Por el contrario, destinos como Orán eran verdaderamente despreciados. A parte de estar alejados, las vituallas y pertrechos de las guarniciones en el Norte de África eran muy limitadas, además del continuo acecho del dey de Argelia, lo que hacía de este destino muy peligroso.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/virrey-al-protonotario-de-aragon/">Virrey al protonotario de Aragón</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<title>Cartas reales</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Permiso de Felipe IV en 1630 para que las naves holandesas provean de trigo a la ciudad de Valencia por las necesidades que está atravesando</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/cartas-reales/">Cartas reales</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>En la edad moderna los flujos comerciales muchas veces estaban separados de las cuestiones políticas. En un momento tan delicado como 1630, la ciudad de Valencia se encontraba en grandes problemas por el desabastecimiento de trigo y el incremento de los precios. Amparo Felipo Orts afirma que ya desde 1628 se estaba produciendo esta situación que en realidad respondía a una coyuntura europea. Los brotes de peste impidieron el abastecimiento desde Cataluña o Francia, por lo que se tuvieron que tomar decisiones urgentes. En aquella coyuntura, la Monarquía Católica estaba en guerra con los Países Bajos e Inglaterra por lo que, aparentemente, las rutas comerciales se habían roto. La necesidad de la ciudad llevó a que Felipe IV accediera a que las naves holandesas aprovisionaran de trigo a la ciudad de Valencia pese a que la legislación prohibía el comercio con enemigos. Desde una perspectiva histórica, el aprovisionamiento del pescado tan importante para el rito católico no se había interrumpido desde tiempos de Felipe II con Inglaterra, ni el comercio con Francia. Esto obliga a tener las cuestiones comerciales no necesariamente vinculadas a la coyuntura política.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/cartas-reales/">Cartas reales</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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		<item>
		<title>El missionero instruido y en el de los demás operarios de la iglesia</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ad_hlab_min]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:22:08 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Barroco]]></category>
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		<category><![CDATA[Misiones]]></category>
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		<category><![CDATA[XVII]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Fragmento de texto escrito por Miguel Ángel Pascual en el que explica el carácter receptivo que tiene que tener el mensaje religioso a transmitir durante las funciones teatrales</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/el-missionero-instruido-y-en-el-de-los-demasoperarios-de-la-iglesia/">El missionero instruido y en el de los demás operarios de la iglesia</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>La iglesia católica se caracterizó por una enorme capacidad de adaptación a diversas formas de transmitir el mensaje religioso del cristianismo. En muchas ocasiones, se tuvieron que recurrir a recursos que resultaran atractivos a los fieles por la dificultad de insistir en el libro como fuente de transmisión de la fe. Por ejemplo, en la edad media, dada la escasísima tasa de alfabetizados, se procedió a una transmisión del mensaje religioso a través del arte figurado, convirtiendo el relato bíblico en una secuencia de imágenes que representaban el contenido del texto. En este caso, se acude a las representaciones teatrales como forma de transmitir determinados mensajes religiosos a un público que se sitúa en el medio rural hacia el interior y como casi todo el espectro social del momento, necesitaba de una adaptación del medio para hacerle llegarle llegar el mensaje. No es extraño que se empleara en este contexto el arte barroco, dada la potencia que transmite la imagen en esta tipología artística tan recargada como expresiva.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/el-missionero-instruido-y-en-el-de-los-demasoperarios-de-la-iglesia/">El missionero instruido y en el de los demás operarios de la iglesia</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Mapa del Reino de Navarra. «Regni Navarrae»</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ad_hlab_min]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 18:20:51 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Ciudades]]></category>
		<category><![CDATA[Edad Moderna]]></category>
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		<category><![CDATA[XVII]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Mapa del reino de Navarra en el siglo XVII.</p>
<p>The post <a href="https://historylab.es/es/mapa-del-reino-de-navarra-regni-navarrae/">Mapa del Reino de Navarra. «Regni Navarrae»</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Mapa del reino de Navarra en 1690 que incluye villas, ciudades, municipios, merindades (a las que denomina «MAIORINATU»), caminos, ríos y elementos orográficos. Presenta una orientación diferente con el oeste en la parte superior del mapa y el este en la parte inferior. Incluye también el escudo del Reino de Navarra en la parte superior.</p><p>The post <a href="https://historylab.es/es/mapa-del-reino-de-navarra-regni-navarrae/">Mapa del Reino de Navarra. «Regni Navarrae»</a> first appeared on <a href="https://historylab.es/es/">History Lab</a>.</p>]]></content:encoded>
					
		
		
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