En la configuraci\u00f3n de la iconograf\u00eda de la vida errante de los gitanos destaca la serie de cuatro aguafuertes realizada por Jacques Callot (1592-1635). Es conocida como Les Boh\u00e9miens y fue publicada entre 1621 y 1625. La primera estampa lleva por t\u00edtulo Los gitanos en marcha: la retaguardia, y ofrece una visi\u00f3n guerrera de los varones de esta etnia. No se est\u00e1 ante el gitano habilidoso que trabaja los metales o el chal\u00e1n que trajina con animales, sino ante el profesional de la guerra, perfectamente armado, que se ofrece como mercenario. Visten casacas, botas blandas altas y sombreros de ala ancha con plumas. Como tantos de ellos, viaja con la familia, debidamente acomodada en una carreta con ruedas de radios que les solucionaban en gran parte el problema de la vivienda. En ella llevaban mantas, alfombras, toneles, ropas y otros utensilios de cocina. La imagen recuerda adem\u00e1s que el pueblo gitano est\u00e1 constituido en realidad por muchos grupos distintos a manera de tribus y que propiamente pueden considerarse como clanes. La jefatura que conocen casi siempre suele estar referida a una persona mayor que, generalmente, aunque no siempre, es un hombre. En esta estampa se observan tres generaciones de gitanos, siendo el lugar m\u00e1s c\u00f3modo para los mayores. Un viejo sin atributos militares, tal vez el patriarca, conduce el carro montado sobre un penco. La mujer m\u00e1s anciana monta en el carruaje mientras que las otras se reparten: algunas en viejos jamelgos, otras en asnos y las restantes, a\u00fan estando embarazadas, andando. En determinadas mujeres se observa el cansancio; unas van cubiertas con mantos rayados y todas descalzas, rodeadas y abrazadas por un sinf\u00edn de ni\u00f1os, colocados a la espalda, en el regazo o tomando el pecho. Los peque\u00f1os llevan en los brazos animales, han aprendido a andar descalzos y se dedican a lo suyo, a jugar, bien con el sombrero del padre o alg\u00fan utensilio en la cabeza. El pareado que puede leerse en la parte superior del grabado se limita a decir de manera indulgente lo que son, pobres mendigos, y a hacer una declaraci\u00f3n esc\u00e9ptica sobre lo que se espera de ellos, promesas futuras, buenaventura: \u00abEstos pobres mendigos cargados de buenaventuras\/no traen nada m\u00e1s que cosas futuras\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Grabado de Jacques Callot sobre los gitanos en marcha, incluido en la serie Les Boh\u00e9miens (1621-1625)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[10334,10411,10335,9193,10369,10371,10372,10373,10339,10412,10413,4826,10347,10414],"coleccion":[4788],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4794,4799,4791],"class_list":["post-16072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-buenaventura-es","tag-carreta-es","tag-gitanas-es","tag-gitanos-es","tag-gitanos-mercenarios-es","tag-jacques-callot-es","tag-les-bohemiens-es","tag-los-gitanos-en-marcha-es","tag-mendicidad-es","tag-nomadismo-es","tag-pueblo-gitano-es","tag-siglo-xvii-es","tag-vida-errante-es","tag-vida-nomada-es","coleccion-imagenes","projects-collections-4-familia-vida-cotidiana-y-desigualdad-social-en-europa","projects-collections-7-perseguidos-por-la-justicia-y-el-poder-rebeldes-disidentes-politicos-y-criminales-en-la-historia-de-europa","projects-collections-9-viajes-y-viajeros-conexiones-economicas-sociales-y-culturales"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16072"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17435,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16072\/revisions\/17435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16072"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16072"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16072"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16072"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}