A pesar de que la cultura gitana ha sido y es mayoritariamente \u00e1grafa, las influencias ling\u00fc\u00edsticas a las que se vieron expuestos los gitanos han permitido situar su origen en la India, concretamente en el norte, en la regi\u00f3n del Punjab. Instalados en tiendas en las afueras de los poblados, es bastante probable que se dedicaran a la fabricaci\u00f3n de cestas y \u00fatiles de hierro, como miembros de una casta inferior. Aunque las fechas de su salida de la India siguen sin estar delimitadas en la actualidad, una primera referencia sobre su \u00e9xodo se encuentra en el testimonio del poeta persa Firdusi (siglo XI), quien dec\u00eda que los gitanos habr\u00edan llegado a Persia en el siglo V para servir al rey sas\u00e1nida Bahram Gur como bailarines y m\u00fasicos. Sea como fuere, debieron permanecer en territorio persa el tiempo suficiente como para que se incorporasen a su lenguaje elementos sem\u00edticos. Hacia el 750, cuando Persia ya estaba bajo dominaci\u00f3n \u00e1rabe, el pueblo gitano se dividi\u00f3 en dos grupos diferenciados que tomaron rumbo a Siria y Armenia, lugar este en el que se asentaron el periodo necesario para adoptar palabras armenias. Los ataques b\u00e9licos de los soldados bizantinos en el siglo XI les har\u00e1n buscar un nuevo sitio, dirigi\u00e9ndose en esta ocasi\u00f3n a la Grecia bizantina. En los albores del siglo XII se les toma por descendientes de Sim\u00f3n Mago -una raza samaritana relacionada con la brujer\u00eda y el envenenamiento de animales-; en el XIII por adivinos y encantadores de serpientes, y durante el siglo XIV son asimilados con los descendientes de Ca\u00edn, hijo de No\u00e9, quienes se caracterizaban por tener una piel muy oscura. Antes de que concluya este siglo, los gitanos ya hab\u00edan alcanzado los Balcanes. La invasi\u00f3n turca los har\u00e1 entrar en Europa Occidental a partir de 1417, expandi\u00e9ndose con suma rapidez. En 1485 llegaron hasta la ciudad de Berna, en Suiza, qued\u00e1ndose a las puertas de la ciudad, tal y como ha quedado recogido en la Spiezer Chronik de Diebold Schilling. En la imagen los gitanos componen un grupo compacto en donde se caracterizan por su piel bronceada y sus vestimentas de llamativos colores en tonos azules, verdes, rojos y amarillos. Los hombres, en un primer plano, cubren sus cabezas con sombreros apuntados, mientras que las mujeres, con los ni\u00f1os en brazos o sujetos al manto, lucen turbantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ilustraci\u00f3n de Diebold Schilling que muestra a un grupo de gitanos a las puertas de la ciudad de Berna, Suiza (1485)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[10439,10440,10441,10442,10443,10444,10445,9368,10446,10447,9193,10448,10449,10450,10425,10412,10413,10451,4848,10452,10453,10347],"coleccion":[4788],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4794,4799,4791],"class_list":["post-16076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-agrafia-es","tag-bahram-gur-es","tag-berna-es","tag-burgerbibliothek-es","tag-cronica-de-la-ciudad-de-berna-es","tag-cultura-agrafa-es","tag-diebold-schilling-es","tag-exclusion-es","tag-exodo-gitano-es","tag-firdusi-es","tag-gitanos-es","tag-historia-de-la-ciudad-de-berna-es","tag-iconografia-de-la-exclusion-es","tag-la-india-es","tag-mujeres-gitanas-es","tag-nomadismo-es","tag-pueblo-gitano-es","tag-punjab-es","tag-siglo-xv-es","tag-simon-mago-es","tag-spiezer-chronik-es","tag-vida-errante-es","coleccion-imagenes","projects-collections-4-familia-vida-cotidiana-y-desigualdad-social-en-europa","projects-collections-7-perseguidos-por-la-justicia-y-el-poder-rebeldes-disidentes-politicos-y-criminales-en-la-historia-de-europa","projects-collections-9-viajes-y-viajeros-conexiones-economicas-sociales-y-culturales"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16076"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16076\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17442,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16076\/revisions\/17442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16076"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16076"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16076"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16076"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}