Esta imagen es un grabado realizado por el dibujante Jan Ziarnko en 1612 para la obra Tableau de l’inconstance des mauvais anges et d\u00e9mons, o\u00f9 il est amplement traict\u00e9 des sorciers et de la sorcellerie, escrita por el inquisidor Pierre de Lancre (Pierre de L’Ancre) en 1609, tras sus actuaciones y visitas en Lapurdi, uno de los territorios hist\u00f3ricos que conforman la regi\u00f3n natural de la Baja Navarra y que se sit\u00faan en el Pa\u00eds Vasco franc\u00e9s. El fen\u00f3meno de la brujer\u00eda y la caza de brujas, que responde a una compleja causalidad social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural, tuvo su auge en el contexto espa\u00f1ol desde las primeras d\u00e9cadas del siglo XVI hasta comienzos del siglo XVII, siendo las regiones m\u00e1s afectadas por la caza de brujas aquellas situadas en el norte peninsular y, especialmente, pr\u00f3ximas a la frontera con Francia, caso de Navarra, Pa\u00eds Vasco, Catalu\u00f1a o Arag\u00f3n. En estos procesos actuaron tribunales tanto civiles como eclesi\u00e1sticos, siendo la Inquisici\u00f3n la principal instituci\u00f3n encargada de perseguir estas pr\u00e1cticas tras la Junta de Granada de 1526. Junto a la justicia civil y eclesi\u00e1stica existir\u00eda adem\u00e1s una \u201cjusticia popular\u201d, ejercida por los propios vecinos, quienes adem\u00e1s de llevar a cabo la mayor parte de las acusaciones, se encargaron de marginar e incluso someter a vejaciones p\u00fablicas a los acusados de brujer\u00eda. La imagen seleccionada representa un convent\u00edculo o \u201csabbat\u201d que es como se denomin\u00f3 habitualmente a las reuniones o ayuntamientos de brujas y brujos. En ella pueden observarse algunos de los estereotipos m\u00e1s comunes que se asimilaban a las pr\u00e1cticas brujeriles como puede ser la elaboraci\u00f3n de ponzo\u00f1as con sapos y otros polvos m\u00e1gicos (parte inferior central de la imagen), alimentarse de ni\u00f1os (extremo inferior derecho), transfigurarse en animales o seres m\u00e1gicos con aspecto animal (extremo inferior derecho), bailar y danzar al son de m\u00fasicas, realizar vuelos para poder trasladarse a los \u201csabbat\u201d -normalmente montados en una escoba- (parte central de la imagen) o la presencia del diablo como macho cabr\u00edo, sentado en un altar, al que se le ofrecen ni\u00f1os (extremo superior derecho) que posteriormente ser\u00e1n sacrificados. El fen\u00f3meno de la caza de brujas, que tuvo un impacto relativo en los territorios peninsulares de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica si lo comparamos con otras regiones como Francia, Polonia o el Sacro Imperio Germ\u00e1nico (actual Alemania), comenzar\u00eda a desaparecer en la segunda mitad del siglo XVII.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La imagen representa un \u201csabbat\u201d o reuni\u00f3n de brujos y brujas donde se recogen todos los mitos relacionados con las pr\u00e1cticas brujeriles, como es la adoraci\u00f3n del diablo o \u201cmacho cabr\u00edo\u201d, el sacrificio de ni\u00f1os o la elaboraci\u00f3n de ponzo\u00f1as.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8399,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[10085,10086,10087,10088,10089,10090,4984,10091,10092,4849,4826],"coleccion":[4788],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4796,4799],"class_list":["post-16264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","tag-ayuntamientos-de-brujas-es","tag-brujas-es","tag-brujeria-es","tag-brujos-es","tag-conventiculos-es","tag-hechiceria-es","tag-inquisicion-es","tag-ponzonas-es","tag-sabbat-es","tag-siglo-xvi-es","tag-siglo-xvii-es","coleccion-imagenes","projects-collections-10-iglesias-y-religiones-en-europa","projects-collections-7-perseguidos-por-la-justicia-y-el-poder-rebeldes-disidentes-politicos-y-criminales-en-la-historia-de-europa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16264"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17221,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16264\/revisions\/17221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16264"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16264"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16264"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16264"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}