{"id":16465,"date":"2022-04-12T20:22:01","date_gmt":"2022-04-12T18:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/historylab.es\/an-essay-on-the-economics-effects-of-the-reformation\/"},"modified":"2022-05-17T16:54:08","modified_gmt":"2022-05-17T14:54:08","slug":"un-ensayo-sobre-los-efectos-economicos-de-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/historylab.es\/es\/un-ensayo-sobre-los-efectos-economicos-de-la-reforma\/","title":{"rendered":"Un ensayo sobre los efectos econ\u00f3micos de la Reforma"},"content":{"rendered":"<p>La publicaci\u00f3n de Max Weber titulada \u00abLa \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo\u00bb fue una obra que present\u00f3 una interesante asociaci\u00f3n entre la emergencia del capitalismo y ciertos comportamientos derivados de la religi\u00f3n protestante. Desde que se dieran las reformas luterana y calvinista, se pretendi\u00f3 regresar a una base b\u00edblica destac\u00e1ndose ciertos aspectos relativos al honor del trabajador\/ahorrador. La confesi\u00f3n calvinista insist\u00eda en que la aprobaci\u00f3n divina sobre el individuo depend\u00eda de su ventura en los negocios, lo que gener\u00f3 la necesidad en los fieles de mejorar su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. La emergencia de \u00c1msterdam en el XVII y Londres en el XVIII como capitales econ\u00f3micas del mundo, fue trasladando paulatinamente hacia el eje norte\u00f1o-protestante la pujanza econ\u00f3mica en el mundo. Este tipo de analog\u00edas convencieron a Max Weber de que hab\u00eda sido el protestantismo la antesala del capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fragmento que refleja la vinculaci\u00f3n del capitalismo con el protestantismo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[5552,5642,5056,9297,9428,9429],"coleccion":[4790],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[],"class_list":["post-16465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-capitalismo-es","tag-economia-es","tag-protestantismo-es","tag-secularizacion-es","tag-teoria-economica-es","tag-xx-es","coleccion-textos"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16465"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17005,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16465\/revisions\/17005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16465"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16465"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16465"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16465"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}