Hasta hace bien poco, el desconocimiento de una gran parte del funcionamiento del mundo se supli\u00f3 con una creencia que hac\u00eda a la divinidad omnipresente en todas las cosas que ocurr\u00edan en la naturaleza. Claramente la presencia de la divinidad en el funcionamiento de las cosas del mundo sigue siendo una v\u00eda legitima y defendible. Sin embargo, en este contexto, se presupon\u00eda que Dios estaba presente en cada momento, en todas las cosas y que cualquier suceso o desastre natural ten\u00eda un significado que respond\u00eda al comportamiento de las poblaciones implicadas. Por ejemplo, Jaime Bleda afirmaba en su Cr\u00f3nica de los moros de Espa\u00f1a, que la expulsi\u00f3n de los moriscos era una empresa necesaria para que Dios no lanzara castigos terribles sobre la costa peninsular. El siglo XVII fue la centuria de los desastres naturales, as\u00ed como de las epidemias y hambrunas, por lo que las procesiones, penitencias y ajuares ofrecidos a la divinidad se multiplicaron. Este tipo de conductas sociales y religiosas se trasladaron tambi\u00e9n a las Indias. En este caso, se hacen rogativas para superar un periodo de sequ\u00eda, obteniendo de forma milagrosa respuesta a las s\u00faplicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fragmento que muestra las advocaciones a la divinidad en 1790 con el objeto de que lloviese en Guanjuato (M\u00e9xico)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[9431,6314,9432,9433,5643,7090],"coleccion":[4790],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[],"class_list":["post-16467","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","tag-clima-es","tag-religiosidad-es","tag-rogativas-es","tag-sequias-es","tag-sociedad-es","tag-xviii-es","coleccion-textos"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16467"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17008,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16467\/revisions\/17008"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16467"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16467"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16467"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16467"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}