La expulsi\u00f3n de los jesuitas en Espa\u00f1a adquiri\u00f3 unas dimensiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas de gran importancia. En cuanto a la primera, los jesuitas fueron acusados de tener una lealtad discutible hacia la corona. Sus v\u00ednculos con Roma chocaban con una \u00e9poca en que el regalismo estaba reclamando las prerrogativas del poder temporal de los reyes en los territorios que estaban bajo su jurisdicci\u00f3n. Concretamente, en Espa\u00f1a, el estallido del mot\u00edn de Esquilache se atribuy\u00f3 a los jesuitas, motivo que se aprovech\u00f3 para decretar su expulsi\u00f3n. En cuanto a las razones econ\u00f3micas, empezaban a extenderse nuevas corrientes como la fisiocracia, que entend\u00eda la riqueza de los reinos en funci\u00f3n de la agricultura. La existencia de extensas cantidades de tierras bajo manos muertas (es decir en poder de la iglesia) intent\u00f3 ser combatido por personajes como Campomanes, cuya propuesta para limitar el acceso de la iglesia a la tierra fracas\u00f3 en 1766, suscitando gran oposici\u00f3n en el clero (Carlos A. Mart\u00ednez Tornero). La nueva coyuntura desfavorable hacia los jesuitas fue aprovechada por el pol\u00edtico para redactar nuevos informes en los que, acusaba a la compa\u00f1\u00eda de haber estado enriqueci\u00e9ndose y, en consecuencia, de haber pauperizado los territorios del monarca con el objeto de enriquecer a Roma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fragmento de texto contenido en el Dictamen Fiscal elaborado por Pedro Rodr\u00edguez de Campomanes a prop\u00f3sito de las formas ileg\u00edtimas de enriquecimiento que tiene la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"coleccion":[4790],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[],"class_list":["post-16481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","coleccion-textos"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16481"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16981,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16481\/revisions\/16981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16481"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=16481"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=16481"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=16481"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=16481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}