En ocasiones los t\u00edtulos de estilos se prestan a confusi\u00f3n y determinan errores dificiles de erradicar. Es el caso del tesoro de San Isidoro de Le\u00f3n, que aunque ha llegado muy menguado a nosotros, en su origen represent\u00f3 un conjunto de obras art\u00edsticas de gran calidad y belleza. Fue donado por el rey Fernando I y do\u00f1a Sancha a San Isidoro en 1063, es decir, cuando se hallaba en plena vigencia la liturgia hisp\u00e1nica, vinculada con la tradici\u00f3n.<\/p>\n
El arte no debe de adscribirse al estilo rom\u00e1nico, que en los reinos hisp\u00e1nicos se relaciona fundamentalmente con las obras posteriores a 1080, a\u00f1o del Concilio de Burgos, que impuso el uso de la liturgia romana. El tesoro de Oviedo, como la propia monarqu\u00eda asturiana, remite a la antigua monarqu\u00eda visigoda. El reino visigodo de Toledo fue un referente continuo en los proyectos, art\u00edsticos y pol\u00edticos, emanados de la corte ovetense. La pervivencia de tipos iconogr\u00e1ficos, como la cruz griega de brazos patados, en las m\u00e1s variadas artes, as\u00ed como la continuidad de determinadas ofrendas no es otra cosa que una manifestaci\u00f3n de respeto a la tradici\u00f3n m\u00e1s que un inter\u00e9s por introducir nuevas modas. La costumbre de donar coronas votivas del tipo de las del tesoro de Guarrazar pervive durante el reinado de Fernando I.<\/p>\n
Igualmente ha de entenderse como pervivencia el encargo de un Beato por parte del mismo monarca, que constituye la manifestaci\u00f3n m\u00e1s genuina de la liturgia mon\u00e1stica hisp\u00e1nica. El arte rom\u00e1nico se refleja en algunas obras posteriores, particularmente relevantes, como el Arca Santa, en la catedral de Oviedo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En ocasiones los t\u00edtulos de estilos se prestan a confusi\u00f3n y determinan errores dificiles de erradicar. Es el caso del tesoro de San Isidoro de Le\u00f3n, que aunque ha llegado muy menguado a nosotros, en su origen represent\u00f3 un conjunto de obras art\u00edsticas de gran calidad y belleza. Fue donado por el rey Fernando I y do\u00f1a Sancha a San Isidoro en 1063, es decir, cuando se hallaba en plena vigencia la liturgia hisp\u00e1nica, vinculada con la tradici\u00f3n.
\nEl arte no debe de adscribirse al estilo rom\u00e1nico, que en los reinos hisp\u00e1nicos se relaciona fundamentalmente con las obras posteriores a 1080, a\u00f1o del Concilio de Burgos, que impuso el uso de la liturgia romana. El tesoro de Oviedo, como la propia monarqu\u00eda asturiana, remite a la antigua monarqu\u00eda visigoda. El reino visigodo de Toledo fue un referente continuo en los proyectos, art\u00edsticos y pol\u00edticos, emanados de la corte ovetense. La pervivencia de tipos iconogr\u00e1ficos, como la cruz griega de brazos patados, en las m\u00e1s variadas artes, as\u00ed como la continuidad de determinadas ofrendas no es otra cosa que una manifestaci\u00f3n de respeto a la tradici\u00f3n m\u00e1s que un inter\u00e9s por introducir nuevas modas. La costumbre de donar coronas votivas del tipo de las del tesoro de Guarrazar pervive durante el reinado de Fernando I.
\nIgualmente ha de entenderse como pervivencia el encargo de un Beato por parte del mismo monarca, que constituye la manifestaci\u00f3n m\u00e1s genuina de la liturgia mon\u00e1stica hisp\u00e1nica. El arte rom\u00e1nico se refleja en algunas obras posteriores, particularmente relevantes, como el Arca Santa, en la catedral de Oviedo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"coleccion":[4790],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4796],"class_list":["post-22198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","coleccion-textos","projects-collections-10-iglesias-y-religiones-en-europa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22198"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22222,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22198\/revisions\/22222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22198"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=22198"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=22198"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=22198"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=22198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}