En la catedral de Pamplona se venera una imagen de Cristo Crucificado que preside un original retablo de comienzos del siglo XVI -sin duda recompuestoen el siglo XIX-, formado por diecis\u00e9is patriarcas del Antiguo Testamento provistos de filacterias, cuyos textos delatan su inspiraci\u00f3n en los Misterios bajomedievales franceses. E l retablo del Cristo de Caparroso figur\u00f3 en origen, junto con el retablo de Santo Tom\u00e1s, en la capilla funeraria de Pedro Marcilla de Caparroso, cuya l\u00e1pida sepulcral ha sido recuperada recientemente. La amplia representaci\u00f3nde profetas y otros personajes de la Antigua Ley en el retablo del Santo Cristo me han llevado a proponer como posible fuente el Misterio Secundum legem debet mori, de Denis Roce, o alg\u00fan otro perdido. Dicho texto forma parte del nutrido n\u00famero de Moralidades y Misterios a lo largo y ancho de la geograf\u00eda europea, pero surgidos en Francia, a partir del vers\u00edculo 7 del cap. 19 del evangelio de San Juan Nos legem habemus et secundum legem debet mori. En el citado Misterio se ha buscado el fundamento teatral para los profetas del \u00abpozo de Mois\u00e9s\u00bb de la cartuja de Charnprnol, algunos de cuyos vers\u00edculos figuran en el Myst&e de Rouergue, cuya fuente principal es el Preces de B\u00e9lia, escrito en Aversa (N\u00e1poles). La Virgen desempe\u00f1a un papel extraordinariamente activo en el proceso. Pleitea con los profetas, como jueces, la causa de su Hijo condenado a morir. Ella esperaba arrancarles una sentencia favorable, para evitarle la muerte. Los profetas, sin embargo, pronunciaban vers\u00edculos inexorables extra\u00eddos de sus libros. Todos responden, por medio de sus respectivas profec\u00edas, que para salvar a los hombres, Cristo deb\u00eda morir. A lo largo de este estudio realizo un excursus a prop\u00f3sito de las distintas fuentes medievales de los Misterios en Sermones y Meditaciones, que conmovieron a la sociedad en el oto\u00f1o de la Edad Media.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la catedral de Pamplona se venera una imagen de Cristo Crucificado que preside un original retablo de comienzos del siglo XVI -sin duda recompuestoen el siglo XIX-, formado por diecis\u00e9is patriarcas del Antiguo Testamento provistos de filacterias, cuyos textos delatan su inspiraci\u00f3n en los Misterios bajomedievales franceses. E l retablo del Cristo de Caparroso figur\u00f3 en origen, junto con el retablo de Santo Tom\u00e1s, en la capilla funeraria de Pedro Marcilla de Caparroso, cuya l\u00e1pida sepulcral ha sido recuperada recientemente. La amplia representaci\u00f3nde profetas y otros personajes de la Antigua Ley en el retablo del Santo Cristo me han llevado a proponer como posible fuente el Misterio Secundum legem debet mori, de Denis Roce, o alg\u00fan otro perdido. Dicho texto forma parte del nutrido n\u00famero de Moralidades y Misterios a lo largo y ancho de la geograf\u00eda europea, pero surgidos en Francia, a partir del vers\u00edculo 7 del cap. 19 del evangelio de San Juan Nos legem habemus et secundum legem debet mori. En el citado Misterio se ha buscado el fundamento teatral para los profetas del \u00abpozo de Mois\u00e9s\u00bb de la cartuja de Charnprnol, algunos de cuyos vers\u00edculos figuran en el Myst&e de Rouergue, cuya fuente principal es el Preces de B\u00e9lia, escrito en Aversa (N\u00e1poles). La Virgen desempe\u00f1a un papel extraordinariamente activo en el proceso. Pleitea con los profetas, como jueces, la causa de su Hijo condenado a morir. Ella esperaba arrancarles una sentencia favorable, para evitarle la muerte. Los profetas, sin embargo, pronunciaban vers\u00edculos inexorables extra\u00eddos de sus libros. Todos responden, por medio de sus respectivas profec\u00edas, que para salvar a los hombres, Cristo deb\u00eda morir. A lo largo de este estudio realizo un excursus a prop\u00f3sito de las distintas fuentes medievales de los Misterios en Sermones y Meditaciones, que conmovieron a la sociedad en el oto\u00f1o de la Edad Media.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"coleccion":[4790],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4796,4797],"class_list":["post-22204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","coleccion-textos","projects-collections-10-iglesias-y-religiones-en-europa","projects-collections-11-la-ciencia-y-la-cultura-como-representacion-en-europa"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t