El complejo proceso de construcci\u00f3n y evoluci\u00f3n de la imagen del Ap\u00f3stol Santiago en las artes europeas desde la Alta Edad Media hasta nuestros d\u00edas constituye uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s fascinantes del an\u00e1lisis de la iconograf\u00eda hagiogr\u00e1fica. Y ello no tanto por una profundidad escatol\u00f3gica, sino por el poder taumat\u00fargico e inspirador del pescador, hermano de Juan el Evangelista, miembro del c\u00edrculo pr\u00f3ximo de Jes\u00fas y evangelizador de Hispania. Vehiculada por el extraordinario auge de las peregrinaciones tras la inventio de su sepulcro a inicios del siglo IX se extender\u00e1n por toda Europa los tres tipos iconogr\u00e1ficos: ap\u00f3stol, guerrero -miles Christi, adalid de los reinos cristianos contra el dominio musulm\u00e1n y a la postre Patr\u00f3n de tales reinos-, y peregrino. Y junto a su imagen, s\u00edmbolos significantes en s\u00ed mismos como la vieira.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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