La portada meridional de la catedral de Jaca es mucho menos conocida que la entrada occidental del templo, con su famoso crism\u00f3n e inscripciones. Sin embargo, fue una de las primeras portadas historiadas del rom\u00e1nico peninsular. Las alteraciones sufridas con el paso de los siglos y la p\u00e9rdida de elementos originales han repercutido sin duda en esa desatenci\u00f3n historiogr\u00e1fica.
\nUna hip\u00f3tesis de reconstrucci\u00f3n del conjunto, a partir del estudio de componentes a\u00fan in situ y de otros elementos descontextualizados, permitir\u00e1 destacar sus singularidades y proponer nuevas claves de lectura de sus im\u00e1genes. En este sentido, la portada catedralicia se revela como un importante jal\u00f3n en la creaci\u00f3n de discursos visuales y configuraci\u00f3n de tipolog\u00edas de ingreso a finales del siglo XI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La portada meridional de la catedral de Jaca es mucho menos conocida que la entrada occidental del templo, con su famoso crism\u00f3n e inscripciones. Sin embargo, fue una de las primeras portadas historiadas del rom\u00e1nico peninsular. Las alteraciones sufridas con el paso de los siglos y la p\u00e9rdida de elementos originales han repercutido sin duda en esa desatenci\u00f3n historiogr\u00e1fica.
\nUna hip\u00f3tesis de reconstrucci\u00f3n del conjunto, a partir del estudio de componentes a\u00fan in situ y de otros elementos descontextualizados, permitir\u00e1 destacar sus singularidades y proponer nuevas claves de lectura de sus im\u00e1genes. En este sentido, la portada catedralicia se revela como un importante jal\u00f3n en la creaci\u00f3n de discursos visuales y configuraci\u00f3n de tipolog\u00edas de ingreso a finales del siglo XI.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"coleccion":[4789],"tipologia":[],"actividad":[],"projects-collections":[4796],"class_list":["post-22389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categorizar","coleccion-multimedia-es","projects-collections-10-iglesias-y-religiones-en-europa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22389"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22389\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22427,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22389\/revisions\/22427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22389"},{"taxonomy":"coleccion","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coleccion?post=22389"},{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=22389"},{"taxonomy":"actividad","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/actividad?post=22389"},{"taxonomy":"projects-collections","embeddable":true,"href":"https:\/\/historylab.es\/es\/wp-json\/wp\/v2\/projects-collections?post=22389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}