El jabal\u00ed del sello del Museo Arqueol\u00f3gico Nacional muestra la originalidad de este dispositivo de contramarca en el anverso de la emisi\u00f3n de Clunia. El animal no est\u00e1 erguido ni en movimiento, sino tumbado con las patas bajo el cuerpo. La postura tumbada no parece guardar relaci\u00f3n alguna con las representaciones del entorno legionario que se encuentran en sellos, emblemas, estandartes, etc. Este dispositivo de contramarca in\u00e9dito, acu\u00f1ado \u00fanicamente en el anverso, est\u00e1 asociado a una imagen en el reverso de la moneda que muestra el cr\u00e1neo del animal. La imagen siempre se ha descrito como una \u00abcabeza de jabal\u00ed\u00bb, aunque su forma y detalles representan el cr\u00e1neo sin piel del animal. No se ha dado ninguna explicaci\u00f3n plausible. Lo que s\u00ed es cierto es la relaci\u00f3n entre los dos tipos, siempre emparejados, el primero en el anverso, el segundo en el reverso. Las dos contramarcas fueron acu\u00f1adas en Clunia en la primavera del a\u00f1o 68 d.C., en el contexto de los acontecimientos que culminaron con la aclamaci\u00f3n de Galba. Representan toda la serie de ritos propiciatorios, desde el sacrificio animal inicial, con la v\u00edctima representada boca abajo, hasta el banquete ritual que cierra las ceremonias, donde el cr\u00e1neo desollado es trofeo y bot\u00edn. La aplicaci\u00f3n de las contramarcas exclusivamente al tema de Clunia demuestra que los acontecimientos de la primavera del 68 d.C. implicaron directamente no s\u00f3lo al entorno legionario, responsable de la aclamaci\u00f3n de Galba, sino tambi\u00e9n a toda la comunidad de ciudadanos llamados a participar activamente en el proceso pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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