Con motivo del 40 aniversario de la restauración del monasterio premostratense de Aguilar de Campoo (Palencia), la Fundación Santa María la Real imparte una conferencia sobre el pasado, presente y futuro de este excepcional testimonio de nuestro patrimonio cultural. Durante la conferencia, a cargo del director de la institución, Juan Carlos Prieto y del director del Centro de Estudios del Románico, Jaime Nuño, se explicará a los asistentes la evolución que ha experimentado el Monasterio a lo largos de estas cuatro décadas y las acciones culturales que actualmente se organizan para generar desarrollo en el territorio.
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Las Iglesias encastilladas presentan una tipología muy singular, podemos distinguir dos grandes grupos, aquellas que surgieron cómo iglesias y posteriormente fueron fortificadas, o, el caso opuesto, torres o castillos en los que se adosaron iglesias. Reconocer la secuencia constructiva en las iglesias encastilladas es imprescindible para conocer la realidad de las mismas. En el caso que nos ocupa, la escasez documental, así como los avatares en su estructura, relacionados con los diferentes usos del Castillo y los gustos del momento, complican notoriamente la tarea para afrontar conclusiones precisas, si bien, hoy por hoy se puede arrojar cierta claridad en torno a la historiografía que rodea a la Iglesia de San Miguel Arcángel y por ende al Castillo de Turégano.
Yolanda Peña Cervantes, doctora en arqueología y especialista en el estudio de los procesos productivos y los espacios destinados a la elaboración de vino y aceite, presentará en el MAN sus investigaciones realizadas sobre la arqueología del vino de los periodos tardoantiguo y medieval. Se analizarán los procesos de elaboración de este producto a partir de las evidencias arqueológicas disponibles, así como sus pautas de consumo en este periodo histórico, sin olvidar su trascendental importancia simbólica para el cristianismo.
El estudio de la fortaleza ha revelado su importancia como una de las fortificaciones cristianas más antiguas e importantes de Europa. Construido hacia el año 930 por el rey Ramiro II de León sirvió como frontera de la cristiandad frente al poder del Califato de Córdoba. El complejo proceso evolutivo de su fábrica, las extraordinarias cualidades constructivas ramirenses y la excepcionalidad y sofisticación tecnológica de sus saeteras de defensa son algunos de los elementos sobre los que pivotan las actuales propuestas de estudio y recuperación que el Plan Director contiene.
Juan Manuel Rojas, arqueólogo responsable de las últimas campañas de excavación en Guarrazar (Guadamur, Toledo), presentará en el MAN las recientes novedades acaecidas en el yacimiento, lugar de hallazgo del célebre Tesoro visigodo expuesto en la sala 23 del Museo.
En esta conferencia se dará una visión de conjunto de los objetivos con los que nació el proyecto Guarrazar: Arqueología y nuevos recursos, en 2012, y cómo se ha desarrollado hasta 2015. Tal y como dice el título, en los dos años y cuatro meses que han pasado desde que se iniciaran las primeras excavaciones, no sólo se han sucedido una serie de interesantes descubrimientos arqueológicos, que apuntan a la existencia de un complejo monástico-palacial de época visigoda, sino que también se están recuperando espacios de interés medioambiental y se ha puesto en marcha un programa de divulgación del rico patrimonio con que cuenta Guarrazar. Este programa consiste en la apertura al público del yacimiento mediante la realización de visitas guiadas, actividades didácticas, eventos culturales, etc., a través de los cuales se pretende hacer sostenible el Proyecto.
El complejo proceso de construcción y evolución de la imagen del Apóstol Santiago en las artes europeas desde la Alta Edad Media hasta nuestros días constituye uno de los capítulos más fascinantes del análisis de la iconografía hagiográfica. Y ello no tanto por una profundidad escatológica, sino por el poder taumatúrgico e inspirador del pescador, hermano de Juan el Evangelista, miembro del círculo próximo de Jesús y evangelizador de Hispania. Vehiculada por el extraordinario auge de las peregrinaciones tras la inventio de su sepulcro a inicios del siglo IX se extenderán por toda Europa los tres tipos iconográficos: apóstol, guerrero -miles Christi, adalid de los reinos cristianos contra el dominio musulmán y a la postre Patrón de tales reinos-, y peregrino. Y junto a su imagen, símbolos significantes en sí mismos como la vieira.
Debate a cargo de un elenco de especialistas sobre los astrolabios realizados en al-Andalus y en los reinos medievales hispanos como ejemplo paradigmático de simbiosis entre arte y ciencia.
El eje conductor serán dos libros de reciente aparición: «Astrolabios en al-Andalus y los reinos medievales hispanos» y «Catálogo razonado de los astrolabios de la España medieval» de Azucena Hernández Pérez que estará acompañada por los historiadores de la ciencia David A. King (Univ. Frankfurt) y Julio Samsó (Univ. Barcelona) y los historiadores del arte Susana Calvo, Javier Martínez de Aguirre y Juan Carlos Ruiz Souza, todos de la Universidad Complutense de Madrid.
Se evidenciarán las múltiples dimensiones del astrolabio: científica, cultural, simbólica y artística, destacando las conexiones entre los astrolabios, los espacios arquitectónicos “del saber” y la realidad cultural en la que se imbricaron la producción andalusí y la de los reinos cristianos hispanos que, en los libros citados, dialogan y se reencuentran. Aspectos como la manufactura de un astrolabio, desde su concepción y diseño hasta su materialización, o la presencia del astrolabio en madrasas, mezquitas, monasterios y universidades, serán también abordados.
La liturgia penetraba en la vida del hombre cristiano medieval, haciéndose presente de forma cotidiana en todas las esferas de su existencia. Este componente ritual de la religiosidad medieval ha llegado a nuestros días bien a través de las numerosas fuentes escritas que conservamos, bien a partir de los significados que poseen algunas piezas expuestas en museos actuales (como objetos, ornamentos, libros o escenas iconográficas en otras obras de arte). Las posibilidades interpretativas del pasado ritual de la Edad Media que ofrecen algunas de estas obras exhibidas actualmente son enormemente amplias: desde acercar al público general a la dimensión cultual cristiana de hace mil años, hasta posibilitar nuevos paradigmas científicos a investigadores en estudios rituales. A partir del análisis de algunos casos paradigmáticos de instituciones nacionales e internacionales, se propone una aproximación a la cultura ritual del cristianismo medieval centrada en los objetos medievales que se conservan y exhiben al público.
En el marco de la Semana de la Ciencia, el Departamento de Antigüedades Medievales del MAN propone visibilizar cómo el desarrollo de la técnica y de la ciencia repercutió positivamente en la cotidianeidad medieval y favoreció una mayor igualdad social. En este periodo histórico, especialmente en al-Ándalus, se introdujeron una serie de innovaciones con efectos encadenados: los nuevos medios de gestión del agua, como la noria con arcaduces, impactaron en la producción de papel, una técnica importada a la Península en estos momentos. Ésta, por su parte, supuso una auténtica revolución en la cultura escrita y científica, contribuyendo al desarrollo de la medicina y farmacopea.
El proyecto Petrifying Wealth analiza los cambios estructurales en Europa que llevaron al nacimiento de un nuevo paisaje arquitectónico entre los siglos XI y XIII, caracterizado por la amplitud y rápida diseminación de la mampostería. Entre los años 1050 y 1300 el paisaje europeo se convirtió en piedra. Fue una transformación estructural que condujo al nacimiento de un nuevo panorama de larga duración y ayudó a la creación de identidades individuales, colectivas y regionales: un paisaje que personifica la forma en que vemos el espacio y el territorio de Europa.
Este proyecto busca reescribir la historia social de la Edad Media central, enfatizando la necesidad de reevaluar desde una perspectiva no probada un elemento que siempre ha estado presente en nuestra visión del período -la repentina ubicuidad de la construcción de mampostería- pero que apenas se le ha dado la oportunidad de proporcionar explicaciones en profundidad para dinámicas sociales complejas. Un proyecto que busca ofrecer nuevas explicaciones a preguntas previamente no planteadas sobre la riqueza, la construcción y la identidad colectiva.
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El presente proyecto ha sido financiado con el apoyo de la Comisión Europea.
Esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor. La Comisión no es responsable del uso que pueda hacerse de la información aquí difundida.
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