Alcanzar una comprensión del mundo funerario siempre resulta difícil, ya que estamos intentando entender ideas y creencias desarrolladas por una sociedad ya desaparecida, y sólo contamos con materiales arqueológicos y fuentes escritas.
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El yacimiento arqueológico de Los Hitos (Arisgotas -Orgaz-, Toledo) es un importante complejo rural y sacro relacionado con las élites tardoantiguas de la capital de Toledo. Los registros arqueológicos y documentales revelan el proceso de monumentalización de Toledo y su territorio a lo largo del siglo VII, y permiten comprender el colapso del modelo territorial romano basado en uillae (p.e. Carranque), y su sustitución por un modelo visigodo genuino en el cual los complejos monásticos, sacros y funerarios, caso de Los Hitos, constituyeron nuevos referentes en la ordenación del territorio. La arquitectura documentada en este espacio es especialmente valiosa en este sentido y contexto y, en consecuencia, sirvió para transformar la imagen de las ciudades, territorios y paisajes ligados a los reyes, aristocracias y a las elites religiosas.
Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.
Siguiendo modelos organizativos bien documentados en alcazabas andalusíes, la de Salobreña se distribuye en tres recintos que tuvieron usos bien diferenciados. La implantación de las tres puertas que jalonaron su perímetro responde a un diseño muy sofisticado de relación y control del territorio que la rodea: el puerto, la medina y el campo. En su interior hay un complejo sistema de puntos de control ideado para garantizar al máximo la seguridad, especialmente la del recinto situado en la cima de la montaña, que no es otro que la zona palatina. En esta última identificamos los escasísimos restos de su residencia principal y de una torre-qubba que, además de acoger el salón del trono, sirvió para escenificar el poder nazarí frente al embarcadero que había a sus pies. Anexo al palacio y a una cota más baja exhumamos un baño que conservaba parte de sus solerías originales vidriadas. Los restos de ambos edificios son suficientes para afirmar que su articulación y la presencia de la torre-qubba responden al modelo existente en el palacio de Comares de la Alhambra.
Vídeo de la exposición permanente del Museo Arqueológico Nacional. Área Protohistoria: pueblos celtas.
La plaza Biscós se halla en el extremo norte del casco histórico de Jaca; ha sido un espacio abierto y de uso público desde inicios del siglo XVI, cuando empezó a ser conocida como Campo del Toro. Antes había acogido el Cementerio Mayor durante cuatrocientos años, desde finales del siglo XI. Este espacio fue objeto de excavaciones arqueológicas entre 2005 y 2006, con motivo de la construcción de un aparcamiento subterráneo. En los trabajos afloraron casi 900 tumbas, de tipologías variadas, así como restos de la muralla que había sido derribada a inicios del siglo XX. Entre los hallazgos destacan una veintena de enterramientos con conchas de Pecten que vinculan este espacio con el Camino de Santiago. Recientemente se ha completado la documentación del Cementerio Mayor con excavaciones arqueológicas realizadas en solares aledaños (plaza Biscós nº 2 y plaza Ripa nº 4), documentándose medio centenar de tumbas, pertenecientes a la primera fase de uso de la necrópolis y que mayoritariamente acogían a individuos infantiles.
Reflexión sobre la importancia de la presencia del pueblo judío en la Península Ibérica entre los siglos IV al XV. Desde las comunidades atestiguadas en época tardoantigua, hasta su fundamental papel en la sociedad bajomedieval hispánica, dando también una especial relevancia a los recientes resultados proporcionados por la investigación arqueológica.
Este encuentro en torno a Numancia y Sagunto se enmarca dentro del programa que gestiona la Comisión Nacional para la Conmemoración de “NUMANCIA 2017” del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Se trata de una presentación dinámica en torno a estas dos ciudades hermanas de la antigüedad, Numancia y Sagunto, símbolos identitarios de resistencia y valor en el imaginario colectivo, enfrentadas a grandes enemigos: Roma y Cartago. La presentación conjunta de estas dos míticas ciudades, a modo de diálogo, aporta el valor añadido de ofrecer visiones más matizadas desde el punto de vista histórico-arqueológico, historiográfico y divulgativo.
El yacimiento de Los Castillejos de Alcorrín ha sido estudiado desde 2007 por un equipo dirigido por Dirce Marzoli y compuesto por investigadores del Instituto Arqueológico Alemán, del Centro de Estudios Fenicios y Púnicos y del municipio de Manilva, desde una perspectiva interdisciplinar. El emplazamiento, las dimensiones y la entidad de sus fortificaciones, así como su buen estado de conservación, hacen de Los Castillejos de Alcorrín un yacimiento particularmente prometedor para el estudio de los primeros contactos entre poblaciones indígenas y fenicias en el contexto del Estrecho de Gibraltar a finales de la Edad del Bronce y principios del Hierro. Su posición estratégica, las dimensiones excepcionales de esta aglomeración y la complejidad de su doble recinto amurallado, evidencian una alta concentración de poder. Con 13 hectáreas de superficie y una muralla de más de 2000 m de recorrido, es el asentamiento fortificado más grande que se conozca en los confines orientales del área cultural tartésica. Desde este emplazamiento se controlaba el acceso hacia un hinterland rico en minerales, al norte de la desembocadura del rio Guadiaro donde se fundó un establecimiento fenicio cerca de Casa de Montilla (San Roque, Cádiz), precisamente cuando se fundó el asentamiento de Los Castillejos de Alcorrín.
Seminario. La intención del mismo es dar a conocer las más recientes investigaciones sobre la fabricación de la cerámica a torno, su introducción en la Península Ibérica y su evolución en la Edad del Hierro.
En el seminario se reflexionará sobre los resultados aportados por los análisis de las piezas cerámicas desde diferentes puntos vista, incluyendo estudios de dinámicas sociales, económicas e ideológicas, la arqueometría y la etnoarqueología. Todos ellos proporcionan nuevas y sugerentes realidades de aquella sociedad que, paulatinamente fue abandonando la fabricación de la cerámica realizada a mano, para ir incorporando la elaborada a torno.
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El presente proyecto ha sido financiado con el apoyo de la Comisión Europea.
Esta publicación es responsabilidad exclusiva de su autor. La Comisión no es responsable del uso que pueda hacerse de la información aquí difundida.
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