Boletín del Museo Arqueológico Nacional 1.2 (1983).
Boletín del Museo Arqueológico Nacional 1.2 (1983).
Presentación de los resultados de la investigación sobre un enterramiento del Magdaleniense inferior, que revela datos sobre la alimentación, movilidad, formas de vida y origen genético de una mujer que fue objeto de un complejo ritual funerario en este yacimiento.
Colonia Barcino ha sido y es una de las ciudades romanas más estudiadas y mejor conocidas de la Península gracias a los constantes trabajos de una serie muy amplia de investigadores que han ido abordando todos sus aspectos.
Entre el V y el III Milenio a.C., Europa Occidental fue el escenario de una fuerte producción y circulación de objetos (cuentas de collar, brazaletes, hachas…) fabricados en piedras de un intenso color verde, como la variscita o la jadeíta. Desde sus fuentes de origen –situadas en diversos puntos de la Península Ibérica (Barcelona, Huelva, Zamora…) y Europa (Alpes Italianos)– estos objetos viajaron por tierra y mar a lo largo de centenares e incluso miles de kilómetros. En esta conferencia, exploraremos los contextos de fabricación de estas piezas y cómo se expandieron hasta alcanzar a grupos humanos de distintos lugares de la Península Ibérica y Europa. Asimismo, abordaremos las posibles razones por las que estos objetos en piedra verde fueron tan apreciados por las comunidades Neolíticas de nuestro continente.
Las cabezas estudiadas pertenecen a un depósito votivo de tipo etrusco – lacia1 – campano. La ofrenda votiva y su significado.
Desde finales del siglo XIX se han dado a conocer un centenar y medio de estelas de guerrero y se han publicado numerosos estudios sobre las mismas. Pero aún quedan múltiples incógnitas por resolver. En esta conferencia se presentan resultados de investigaciones recientes, desarrolladas en colaboración con diversos equipos, en las que se han aplicado nuevas aproximaciones y tecnologías de vanguardia para el estudio de estelas de guerrero, y de sus lugares de hallazgo, de diferentes zonas del Occidente peninsular. Los nuevos datos contribuyen a despejar algunas cuestiones relativas al significado y funcionalidad de las estelas, a la vez que revelan interesantes aspectos de sus biografías.
La circulación de cobre en el Mediterráneo occidental entre el 1500 y 500 a.C. refleja una gran complejidad debido a las diferentes interacciones que se producen en este periodo en una zona que actúa como punto de contacto entre el mundo Atlántico y el Mediterráneo oriental. Las poblaciones locales de Cerdeña y la Península Ibérica se ven influidas por los intereses comerciales de la expansión colonial fenicia, entre los cuales el metal es parte fundamental. Sin embargo, estos intereses comerciales locales tienen mayor dimensión social que económica, lo que permite entender que productos como el cobre, que ellos mismos producen, forme parte del intercambio. La presencia en Cerdeña de otros tipos de metal no local, ni chipriota y cuyo origen hay que buscar en otras áreas, conecta con el debate sobre las relaciones entre Cerdeña y la Península Ibérica.
El Sureste de la Península Ibérica es la región de referencia en Europa Occidental para conocer las primeras sociedades campesinas y que empiezan a usar el metal. Esta visibilidad internacional del sureste se debe a la intensa actividad arqueológica de los hermanos Siret a finales del siglo XIX que lograron incorporar sus resultados en la Prehistoria que se estaba construyendo en esos momentos. La espectacularidad y novedad de hallazgos, como el de los Millares, han sido desde entonces un permanente foco de atención para todos los interesados por nuestro pasado.
La colección Siret, depositada en el Museo Arqueologico Nacional, sigue siendo un continuo “iman” de atracción para los prehistoriadores a pesar del paso de los años, pues permite investigaciones punteras con nuevas perspectivas, como las que se presentan en esta Jornada. Se van a tratar distintos aspectos de las sociedades neolíticas y calcolíticas, como sus prácticas agrícolas y ganaderas, la sedentarización y el almacenaje que define los nuevos asentamientos, sus artesanías: cerámica, metal… Todos estos aspectos están imbuidos de simbolismo, pero su manifestación más clara la encontramos en los denominados ídolos y en el mundo funerario.
En las sociedades de la Prehistoria Reciente no todos los miembros de la comunidad tenían derecho a una sepultura permanente. Hace unos 4000 años los ritos funerarios empezaron a cambiar, los enterramientos colectivos cedieron paso a tumbas personalizadas, algunas de ellas fueron infantiles. En algunos casos, como en el Cerro de La Encantada (Granátula de Calatrava, Ciudad Real) a lo largo de 400 años un pequeño número de niños recibió un tratamiento especial. En esta mesa redonda se darán a conocer un grupo de estructuras funerarias del Bronce de La Mancha y se abordarán los problemas que plantea el estudio de las tumbas infantiles de la Prehistoria.
La investigación aborda el análisis de las respuestas locales de las sociedades de cazadores recolectores cantábricos ante las transformaciones ambientales de diversos órdenes que caracterizaron el período final del Pleistoceno y los inicios del Holoceno.
Esas transformaciones incluyeron desde la continua subida de los niveles marinos y la paralela reducción del territorio habitable hasta la drástica modificación de la cobertera vegetal, pasando por los cambios en las faunas terrestres y marinas. Junto a ello, los movimientos migratorios de otros grupos humanos afectados por esos cambios se muestran también como una fuente de novedades en esas respuestas sociales que vemos a escala local.