Estrategias familiares - History Lab

Mapa de las áreas de predominio de heredero único en Aragón durante la Edad Moderna

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:20:51 +0000

Durante la Edad Moderna, el Reino de Aragón contaba con un sistema de transmisión de las herencias desigual, es decir, que el testador disponía sus bienes libremente para legarlos en cualquier cantidad y cuantía al progenitor o progenitores que quisiese, obligado sólo a reservar 5 sueldos en dinero y 5 en tierras blancas para cada uno de los hijos legítimos. En efecto, para todos aquellos con suficientes bienes muebles e inmuebles que legar, se podía elegir, casi con exclusividad, un único heredero, en contraste con el sistema castellano de reparto igualitario de la herencia. El recurso muestra la distribución en el Reino de Aragón de las árenas donde predominó la política familiar del heredero único; en el norte, los valles pirenaicos y valle del Cinca, y en el Bajo Aragón las comarcas de Matarraña y Guadalope. Para estas zonas, el autor observa que el heredero único se solía nutrir de bienes inmuebles bajo condición de que formasen parte de su capitulación matrimonial. Sin embargo, el resto del reino optó por el reparto igualitario, aunque existían diversas variantes según la afinidad familiar o la realización de una «quita»: dejar la herencia al cónyuge y este, al testar, repartirla entre aquellos hijos que mejor comportamiento mostrasen, o reservarse bienes para destinarlos a la salvación del alma a través de las misas de ánimas, fundación de capellanías, patronatos u obras pías.

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Evolución de la proporción de apadrinados por un eclesiástico en la diócesis de Lugo. Siglos XVI-XIX

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:48 +0000

El padrinazgo fue utilizado como estrategia de creación y reforzamiento de redes sociales de las familias. Tras el Concilio de Trento, dos modelos de padrinazgo fueron permitidos por la Iglesia: el individual, o en pareja, compuesto este último por un varón y una mujer. El propio Concilio pretendió desincentivar que los padrinos fuesen clérigos; no obstante, no hubo en la diócesis de Lugo un rechazo a los eclesiásticos, antes bien, su elección aumentó durante los siguientes siglos. La época de mayor porcentaje fue en el tránsito del siglo XVII al XVIII, llegando los eclesiásticos a ser los padrinos de un 12% del total de los bautizados. Posteriormente, los niveles de filiación espiritual fueron descendiendo hasta ser el 1% a finales del siglo XIX. El autor expone que, durante los años de mayor apogeo de padrinazgo, el clero parroquial era considerado como un igual en la comunidad en el que confluían dos factores: podían beneficiarse de una mutua ayuda agrícola y de formación religiosa. El declive es explicado por factores demográficos y sociológicos: primero, al aumentar la población durante el siglo XVIII, las familias tuvieron más opciones de trazar relaciones vecinales de fidelidad, en detrimento de los clérigos. Segundo, el número de eclesiásticos también aumentó provocando que fueran vistos de manera negativa al incrementarse así el número de cargas, siendo percibidos como agentes que ya no pertenecían a su grupo social.

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De forastero a alcalde: la red de Don Martín Villaranda García en Bermellar (siglo XVIII)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

El recurso analiza el impacto social que tuvo Martín Villaranda García como ejemplo de redes clientelares, familiares y de reproducción social. El autor investiga la trayectoria de Martín desde que se instala en el municipio de Bermellar (obispado de Ciudad Rodrigo). Allí se casó con María Bogajo y tuvieron 11 hijos, de los cuales 8 sobrevivieron. De todos ellos, el buen posicionado socialmente padre de María fue el padrino de 5; con ello Martín reforzaba los lazos con su suegro como vía de penetración y consolidación dentro de la sociedad. Con el fallecimiento de Pedro en 1759 Martín ve acrecentadas sus posesiones al ser uno de los principales herederos. Seis años más tarde, en 1764, falleció su esposa y contrajo segundas nupcias con Rosenda Sánchez Pastor, con la que tuvo 5 hijos más. Estas redes familiares de Martín forman parte de una estrategia mayor de reproducción social que también incluían vínculos de compadrazgo y espirituales que ayudaron a apuntalar su estatus social (Martín fue padrino de 13 niños entre 1737 y 1762, consiguió la hidalguía entre 1752 y 1757, y fue alcalde ordinario en 1762 y en 1767)

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Matrimonios y dispensas matrimoniales en el Reino de Murcia, 1773-1832

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:34 +0000

El gráfico nos muestra las dispensas matrimoniales en relación al número total de matrimonios entre 1773 y 1832 en el Reino de Murcia. Dichas dispensas las otorgaba la Iglesia al tener los contrayentes consanguinidad; parentesco en diferentes grados. Desde 1780, el aumento de matrimonios consanguíneos es progresivo y, dentro del perfil social de los campesinos, estos lo utilizaron como estrategias de consolidación de la familia al establecer matrimonios dobles. En momentos de cambio entre el Antiguo Régimen y el Estado liberal, se ha observado una tendencia decreciente de dispensas; antes bien, a principio del siglo XIX, la Iglesia relajó estas dispensas necesarias al cambiar los grados de prohibición. Los autores señalan que, si bien el número de dispensas descendió, el número real de matrimonios consanguíneos aumentó debido a esta mayor permisibilidad.

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Los sistemas hereditarios en la España Moderna

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:07 +0000

Según los autores del recurso «los sistemas hereditarios buscaban la estabilidad conjunta de varones y féminas, mezclando solidaridad colectiva y beneficios particularizados» en busca de estrategias sucesorias. Frente a la tradicional simplificación de los modelos de transmisión de la herencia, los autores nos muestran a realidad más compleja de los sistemas en su distribución en la geografía nacional. Los sistemas de únicos herederos se subdividen según la pretensión del testador en potenciar a un varón o sin prelación definida. Dentro de los primeros destacan Cataluña y el norte de Aragón, mientras que en los segundos las zonas de Navarra y Vizcaya. Por su parte, para el sistema igualitario castellano también se han identificado dos variantes según las motivaciones familiares: favoreciendo a un heredero con el tercio de mejora y el quinto de libre disposición, quedando para el resto 2/3 de la herencia destinada a los vástagos, o familiares en ausencia de los primeros. Se aseguraba así el predominio de un heredero sobre los demás, pero salvaguardando una parte para el reparto global. Guipúzcoa, Asturias, la montaña santanderina y la provincia de Lugo (esta última ya en el siglo XVIII) reprodujeron este sistema. En el resto de la Corona de Castilla predominó el reparto igualitario entre hombres y mujeres, mayores y menores, salvo en los casos que por afecto o ayuda en la vejez del testador este tendiera a bien mejorar la herencia del que le asistió. No obstante, para evitar la excesiva atomización patrimonial, en los testamentos se podía fundar un patronato, capellanía o mayorazgo con el que fijar los bienes dotados y proveer a los sucesores de unos bienes constantes no enajenables; otra fórmula fue utilizar parte del patrimonio como dote matrimonial para asegurar la reproducción social y biológica de la familia.

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Beneficiarios de los testamentos de los prebendados murcianos (1743-1820)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:07 +0000

El recurso aborda la estrategia de la herencia de los prebendados de la catedral de Murcia entre 1743 y 1820. Pese a lo que la literatura eclesiástica proponía (que los bienes del clero debían destinarse a la Iglesia y a los pobres), el alto clero murciano retornó a la familia los beneficios que obtuvo. En efecto, de los 46 testamentos estudiados, el 52% (24 casos) tuvieron como principal beneficiario la familia del clérigo; un 24% (11 casos) la Iglesia; y otro 24% el binomio familia-Iglesia. En conjunto, el peso de las obligaciones familiares era la principal motivación a la hora de testar. La posible herencia recibida y el patrimonio para ordenarse clérigos sujetos a celibato disgregaron los bienes familiares entre los vástagos; la vuelta de los bienes a la familia suponía, de nuevo, la concentración patrimonial. Sin embargo, advierte el autor, la tendencia de poner a la familia como principal beneficiaria disminuyó un 9% respecto al periodo de 1591 a 1746.

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Tipología de beneficiaros testamentales según los grupos del cabildo de la Catedral de Murcia (1743-1820)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:17:07 +0000

Todo el clero no tuvo las mismas preocupaciones ni estrategias de reproducción social. El recurso nos muestra las diferencias a la hora de testar del cabildo catedralicio de Murcia entre 1743 y 1820. Si bien existieron tendencias comunes, como favorecer el linaje familiar a través del patrimonio en contra de los tratados moralistas de la Iglesia, la fuerza con que estas políticas de transmisión de la herencia se perpetuaban difería según el grado eclesiástico. El grupo del cabildo que más conciencia familiar tuvo fue el de las Dignidades. El autor identifica las trayectorias de cada uno de los componentes y nos revela que, frente a la tradicional idea de pertenencia al estamento nobiliario, estando así imbuidos por la idea del linaje, los componentes se componían de familias recién llegadas a las oligarquías locales en un proceso de ascenso social. De la llegada a los estratos superiores nació la necesidad de consolidarse en ellos, por lo que nutrir a la familia a través del patrimonio fue una de sus preocupaciones. El resto de grupos, tanto canónigos como racioneros, también experimentaron este proceso. Muchos de estos patrimonios familiares propiciaron la entrada de otra generación al estamento clerical; cuestión fundamental dentro de las estrategias de reproducción social y perpetuación del linaje.

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Designación de tutores y curadores en testamentos. Valladolid, siglo XVIII

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:59 +0000

Durante la Edad Moderna, las mandas testamentarias surgieron como estrategias de reproducción social orientadas a mejorar el linaje familiar. En ocasiones, el difunto testador legaba a sus hijos, menores de edad, los bienes muebles e inmuebles que tenía en su poder y administración. Sin embargo, estos bienes quedaban sujetos a la tutela de una persona adulta; normalmente cercana a la familia, para que los administrara hasta que los vástagos alcanzasen la madurez. La elección de los administradores de la herencia no era cuestión menor, sino que ocupaba gran parte de la preocupación del testador ante la posible perversión del elegido. En Valladolid un 77,8% de los designados tutores fueron los propios cónyuges de los difuntos seguidos, a gran distancia, por otros familiares (9,3%), hermanos (2,9%), hijos y padres (ambos casos con un 2,3%), y «otros» (5,4%), concepto que aglutina a numerosas categorías de individuos relacionados con la familia a través de la vecindad o parentesco espiritual. La ciudad de Valladolid marcaba la tendencia general de forma más aguda; por el contrario, los matices del mundo rural atenuaban los criterios divergentes. En diferenciación por sexos, las mujeres elegían, antes que a sus maridos (21,1%), a otros familiares (35,8%) para ser administradores de la herencia de sus hijos.

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Reparto de la herencia en la provincia de León en el siglo XVIII

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:16:59 +0000

El reparto de la herencia fue una de las principales preocupaciones de los testadores. Durante el siglo XVIII en la provincia de León existía una relación directa entre el marco estructural socioeconómico y la elección del modelo hereditario. Destaca el reparto igualitario en las zonas agrarias de Cea-Campos, la Vega del Esla y el Páramo. Sin embargo, pese a tener un modelo similar, el agrario, la zona de montaña poseía algunas diferencias respecto al resto de la provincia leonesa: se tendió a la mejora del tercio y quinto (entre 36,5% y 42,8%) y las mandas testamentarias (30,5%-38,5%) que potenciaban a un primogénito en contraste con los demás vástagos. La limitada tierra labrantía de estos territorios marcó la estrategia familiar orientada a garantizar la reproducción biológica de, al menos, un miembro de la familia, sin descender socialmente. En efecto, la posible disgregación del patrimonio condicionaría la elección marital a estratos más bajos; una movilidad social descendente que las familias quisieron evitar.

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