Ilustración - History Lab

Biblioteca completa de educación o instrucciones para las señoras jóvenes

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

En el siglo XVIII la educación se convirtió en un tema de enorme importancia. La irrupción de la ilustración propició una amplia difusión de publicaciones científicas, dando la bienvenida a otras plataformas que hasta entonces se habían estado desarrollando en la clandestinidad como las sociedades de eruditos que se intercambiaban correspondencias. Esta preocupación por la educación y el saber contó con mujeres que también se preocuparon por el estado de formación en que se hallaba el sexo femenino en aquel entonces. Escritoras y pedagogas como Mme Le Prince de Beaumont abogaron por una educación femenina que pusiera a las mujeres al nivel de conocimientos de los hombres. Criticó duramente el desprecio a las aptitudes femeninas y defendió que la mujer tenía capacidades intelectuales que debían ser ejercitadas. Estas publicaciones tuvieron gran trascendencia en Francia e Inglaterra y sus escritos fueron traducidos y se difundieron a otros lugares como España. Se trataba de un momento de gran importancia donde los escritos de las mujeres comenzaban a tener transcendencia. Pocos años después de la muerte de Mme Le Prince de Beaumont, estallaba la Revolución Francesa y en 1799 Olympe presentaba la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

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Curso de estudio para la instrucción del Príncipe de Parma

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

El abate Condillac fue una personalidad vinculada a la ilustración de primer nivel. Formado para una vida religiosa, acabó por no coger los hábitos y completó su información en ciencias y pedagogía. Su activa vida académica decidió que se le presentara como preceptor del sobrino de Luis XV en Parma. Allí escribe su publicación de 13 volúmenes titulada «Cours d’études pour l’instruction du Prince de Parme» en la que tenía que formar al joven monarca. Su enorme interés por la pedagogía le permitió presentar un método que él mismo señalaba como novedoso y pertinente para formar al príncipe. En este caso, en el fragmento se destaca su vertiente como empirista, donde llama al príncipe a conocer las cosas a través de la experiencia para obtener conocimiento verdadero de las cosas frente a sistemas ya establecidos. La estructura de su publicación bebe también de otro gran preceptor, el abate Fénelon quien había formado a los nietos de Luis XIV y al delfín de Francia.

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De la desiguladad personal en la sociedad civil

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

En este fragmento del texto “De la desigualdad personal en la sociedad civil”, Ramón Campos critica el carácter antiquísimo que se procuran los linajes nobiliarios. Este tipo de afirmaciones se derivan del perfil ilustrado del autor en cuestión, además de su partidismo por el perfil burgués que es capaz de generar riquezas frente al concepto de renta. La figura de Ramón Campos como ilustrado español sigue descubriéndose, y tal y como afirma Santiago Lorenzo García, seguimos necesitando de una obra integral que aborde su obra en conjunto. Es una faceta de otras tantas de este pensamiento ilustrado español, muchas veces categorizado de “ilustración de segunda”, siguiendo al autor antes mencionado, afirmación que es sin embargo imprecisa e incompleta, dado el complejo perfil de los ilustrados españoles y la dificultad para categorizarlos.

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¿Estudios de gramática en el mundo rural? Una opción peligrosa para los ilustrados

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

Durante la Edad Moderna, en España solían establecerse escuelas de gramática en las villas con más población e importantes. Estos estudios constituían la enseñanza media entre las primeras letras y la universidad. En la provincia de Extremadura la implantación de estas escuelas se dio principalmente en los municipios cabezas de partido; también algunas aldeas que superaban los 300 vecinos, tal y como establecía la Ley: Villa del Campo (370 vecinos), Santa Marta (400) o Villanueva del Fresno (450). El recurso mostrado aquí es un fragmento de la investigación realizada por Carmen Solano Macías y Agustín Vivas Moreno (véase «fuente»). Los autores rescatan un escrito del ilustrado Juan José Alfranca y Castellote, visitador del partido de Llerena y oidor de la Real Audiencia, sobre la inconveniencia social de implantar escuelas gramaticales en entornos rurales. La principal razón que arguye se revela en contra de la estrategia de reproducción social que tenían las familias para asegurar el porvenir de sus vástagos y su linaje: la introducción de algunos hijos dentro del clero. Para ordenarse sacerdotes, primero se tenía que estudiar gramática y, más tarde, bajo el título y patrimonio de una capellanía u obra pía llegaban al estado de sacerdocio. Según la concepción ilustrada de Alfranca, este fenómeno resultaba nocivo para el pueblo acogedor en tanto que lo nutría de individuos improductivos e ignorantes.

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Dirección de padres de huérfanos y superintendentes de escuelas del Reyno de Navarra

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

En el siglo XVIII se fue consolidando la ilustración como paradigma hegemónico del saber. La fuerza de esta ideología unido a la consolidación de las monarquías europeas, conllevó a que se hiciera un pacto entre ilustrados y monarcas. Esto dio lugar a lo que se conoció como despotismo ilustrado, que tal y como decía el lema, consistía en hacer “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. La instrucción de la población fue uno de los puntos en que más insistieron los reformistas ilustrados, quienes querían dar a la población una formación utilitaria. Se impulsaron así proyectos para establecer la escuela primaria con el objeto de alfabetizar a la población, bajo la máxima de que un pueblo instruido y formado favorecería el progreso y la formación de una sociedad política de carácter “republicano”. En este fragmento, el licenciado Tomás Virto de Vera denuncia los obstáculos para establecer la escolaridad obligatoria, algo que se intentó en buena parte de Europa, lo que no niega por otro lado las resistecias y complicaciones que tuvieron estas iniciativas. En este caso, se representan los principales impedimentos de carácter social y económico para la implantación de la escolarización, pues los menores eran empleados para ayudar a sostener las precarias economías familiares de las clases populares. En otros casos, simplemente no se concedía a la escolarización un valor en el devenir de los menores.

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La educación en los papeles periódicos de la Ilustración española

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

Se trata de un fragmento de gran importancia en el que Carmen Labrador Herráiz y Juan Carlos de Pablos Ramírez precisan la naturaleza del movimiento ilustrado, poniendo en contexto su emergencia y desmintiendo el aura de exclusividad que siempre se la ha otorgado con respecto a saberes anteriores. Es muy común en la interpretación histórica la exageración de ciertas coyunturas cambiantes, presentándose la época que se cierra con respecto a la que se abre como de un absoluto contraste. Esto se produce por ejemplo cuando se contrapone historia moderna con respecto a la medieval, entendiendo la edad anterior como un periodo tenebroso en vez de una época de transición hacia la siguiente. Del mismo modo, el hombre ilustrado era heredero de los paradigmas educativos anteriores, y en muchos casos lo único que se había hecho era secularizar el conocimiento heredado. Del mismo modo, se debe tener mucho cuidado cuando se precisa el carácter del movimiento ilustrado, pues no debe perderse de vista que solo tenía un alcance elitista.

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Real Cedula de S. M. y Señores del Consejo, por la qual se declara, que no solo el Oficio de Curtidor, sino tambien los demas Artes y Oficios de Herrero, Sastre … son honestos y honrados; y que el uso de ellos no envilece la familia … ni la inhabilita para obtener los empleos municipales

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:55 +0000

Real Cédula que concede los principios de honestidad y honradez no solo al oficio de curtidor, sino también al oficio de herrero, sastre, zapatero, carpintero, etc. Se proclama que son oficios que no envilecen a la familia ni a la persona que lo ejerce. Esta declaración de principios iba orientada a dignificar el oficio de curtidor que por culpa de la introducción masiva de productos extranjeros ya curtidos, estaba sufriendo bajas importantes en el sector.

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Real Ordenanza relativa a la mejor cria, casta, conservación y aumento de la caballería del reino

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:55 +0000

La Real Ordenanza está compuesta por veintisiete artículos, entre los se refieren a la prohibición de extraer yeguas y potrancas de Andalucia, Murcia y tierra de Extremadura, la forma de los registros y marca de los ganados, señalamiento de pastos, y otras materias. Se añade también un extracto del registro anual de las yeguas, potrancas, potros, caballos domados y padres, que tuvieren los vecinos de cada partido con distinción de los pueblos, y que los corregidores de cabezas de partidos, deberían remitir a la Secretaría de despacho universal de guerra.

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Licencia para imprimir y publicar dos obras de Miguel Pérez Campos, 1789

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Miguel Pérez Campos, ex-jesuita, recibe el permiso Real para poder imprimir y publicar su obra siempre y cuando no estuvieran dedicadas en honor a Floridablanca para que «el mérito de ellas se le atienda en lo que fuere justo». Las obras son «Gramatica nuova ad uso de’ fanciulli che attendono allo studio della lingua latina in tre libri divisa e ordinata nell’ idioma italiano dall’ abate D. Michele Perez secondo l’antico, e comune Sistema del famoso potoghese P. Emanuele Alvarez» y «Michaëlis Perézii Lobetani de arte Rhetorica libri VI: ex Aristotele, Cicerone, et Quinctiliano praecipuè deprompti, ac tyronum puerorum usui maximé accomodati». La respuesta, en forma de misiva, data del 21 de marzo de 1789.

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Expediente General de Cofradías (1769-1784)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

Las cofradías fueron el cauce asociativo durante la Edad Moderna. Su crecimiento preocupó a las autoridades ilustradas, que empezaron a ver con recelo el asociacionismo que manifestava una fe cuasi fanatizada siguiendo la religiosidad barroca. En 1769 se propusieron contabilizar el número de cofradías existentes en España a través del Expediente General de Cofradías. Este informe se realizó en todas las intendencias, provincias, y jurisdicciones españolas peninsulares. Se contabilizaron un total de 25.581 cofradías; 19.024 en Castilla y 6.557 en la Corona de Aragón. Además, calcularon los gastos anuales que realizaban cada una de ellas estimando, en cómputo general, 11,5 millones de reales. ¿Cómo vió la Iglesia católica el fenómeno de las cofradías? Si bien supusieron una defensa del catolicismo frente al protestantismo a través de la manifestación pública de la religiosidad popular, muchas festividades de las hermandades estuvieron orientadas hacia el ocio, comilonas y desmanes; excesos que las autoridades eclesiásticas veían como profanos. En consecuencia, muchos obispos apoyaron las medidas de supresión de las cofradías que no contaban con autoridad real o religiosa. Finalmente fue durante la invasión francesa y las posteriores desamortizaciones liberales cuando las hermandades disminuyeron en número de manera significativa. El expediente digitalizado permite la búsqueda de los municipios a través de las intendencias.

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