En la cueva de Ekain (Deba, Gipuzkoa) se ha localizado un pequeño conjunto de representaciones de arte parietal ejecutadas mediante grabado sobre arcilla. Las similitudes de éstas con las conocidas pinturas de caballos apuntan a la misma cronología: Magdaleniense superior, hace aproximadamente 15.000 años. Este tipo de grabados figurativos trazados con el dedo no es muy frecuente, pero aparecen en la Península Ibérica y el sur de Francia a lo largo del Paleolítico superior. En esta charla presentamos los nuevos hallazgos y las implicaciones del uso esta técnica en el marco de la investigación del Arte Paleolítico.

Ciclo de conferencias «El poder del pasado.150 años de Arqueología en España».

A propósito de la presentación del libro «Prehistoric art as Prehistoric culture. Studies in honnour of Professor Rodrigo de Balbín-Berhmann». Las aportaciones de Rodrigo de Balbín Behrmann a la interpretación del Arte Paleolítico son el punto de partida para exponer el estado de la cuestión de la investigación, a partir de los últimos trabajos de colegas portugueses, españoles, alemanes e ingleses. y para difundirlos en el panorama anglosajón.
Los firmantes de los 17 trabajos que lo componen forman parte de los más importantes equipos de investigación europeos. La presencia en esta mesa de algunos de los autores, nos permitirá acercarnos a algunas de las problemáticas actuales sobre la interpretación del arte paleolítico. Especialmente a su secuencia, extensión, topografía y, desde luego,al papel de la arqueometría en la valoración de cronologías antiguas,que permiten plantear la relación entre estas producciones simbólicas y los grupos neanderthales.

En lo científico-académico por qué el arte prehistórico es importante estudiar el arte prehistórico y qué temas pueden ser relevantes e incidentes en nuestra sociedad (por ejemplo porque nos sirven para comprender qué son y cómo utilizamos los símbolos; porque es una forma de rastrear ámbitos como el de la inter y multiculturalidad, e incluso globalización, así como los vínculos de éstas y los sentimientos que se generan en el ámbito de la cultura y sus implicaciones en la territorialidad; porque nos hacen comprender elementos vinculados a la comunicación y la perduración de la información; etc.).

En su proyección social cómo al arte prehistórico se le hace participar, a través de charlas, exposiciones etc. en nuestra sociedad y cómo cala o no en la ciudadanía. La incidencia en el turismo, en el ámbito rural, etc.

Y, por último, se abordará el papel del arte paleolítico en el Patrimonio Cultural y cómo este (y el español, o incluso peninsular) es representativo de entender a España como una potencial en patrimonio rupestre. ¿Puede ser una elemento de Marca España o como se le quiere llamar o decir?