Educación - History Lab

Libro 20º de Claustros

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

Hasta el siglo XVIII, el sistema de universidades no dependía de una autoridad política desde la que emanaran los planes de estudio y las directrices de funcionamiento. En el antiguo régimen, la nobleza, la iglesia, los particulares o el rey podían promocionar universidades. En este caso, las universidades pro religione fueron las promocionadas por las ordenes regulares como la de los jesuitas. No obstante, ya en el XVIII, los ilustrados criticaron que este tipo de universidades controladas por regulares, condicionaban la formación de los alumnos en función de su adscripción a una u otra orden, además de que sus alumnos obtenían con demasiada facilidad los títulos pertinentes al reconocerse su valor académico. Los ilustrados intentaron centralizar la educación para fijar unos criterios de calidad en la misma. Un paso necesario fue la secularización de la educación en manos de la orden de los jesuitas en 1768, algo que los ilustrados querían hacer extensible a todas las otras ordenes regulares. Desde entonces, descendió el numero de licenciados y doctores. En este caso el presente texto es una queja de un religioso por las disposiciones de Carlos III en esta línea.

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Reglas y exercicios de la Congregación de Estudiantes, baxo la protección de la Virgen María en su Anunciación, fundada con autoridad Apostólica en el Colegio de la Compañía de Iesús de Barcelona el año 1577

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

El éxito de la orden jesuítica fundada por Ignacio de Loyola pronto cubrió el ámbito educativo como expresión del espíritu reformador de la orden. Entre el último tercio del XVI hasta poco antes de ser disuelta la orden, esta tenia copada la educación secundaria y buena parte de la universitaria, sobre todo en el ámbito de filosofía y gramática. La educación recibida en las Congregaciones Marianas tenía tal importancia que los títulos obtenidos eran reconocidos en las universidades. En el proceso formativo se destacaba, no obstante, la faceta religiosa y moral, anteponiéndose estas a la educación propiamente académica. Será precisamente este espíritu el que sea criticado por los ilustrados, quienes señalarán que se destacaban más los aspectos relativos no ya a la propia fe, sino a los de la propia orden sobre los académicos.

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Biblioteca completa de educación o instrucciones para las señoras jóvenes

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

En el siglo XVIII la educación se convirtió en un tema de enorme importancia. La irrupción de la ilustración propició una amplia difusión de publicaciones científicas, dando la bienvenida a otras plataformas que hasta entonces se habían estado desarrollando en la clandestinidad como las sociedades de eruditos que se intercambiaban correspondencias. Esta preocupación por la educación y el saber contó con mujeres que también se preocuparon por el estado de formación en que se hallaba el sexo femenino en aquel entonces. Escritoras y pedagogas como Mme Le Prince de Beaumont abogaron por una educación femenina que pusiera a las mujeres al nivel de conocimientos de los hombres. Criticó duramente el desprecio a las aptitudes femeninas y defendió que la mujer tenía capacidades intelectuales que debían ser ejercitadas. Estas publicaciones tuvieron gran trascendencia en Francia e Inglaterra y sus escritos fueron traducidos y se difundieron a otros lugares como España. Se trataba de un momento de gran importancia donde los escritos de las mujeres comenzaban a tener transcendencia. Pocos años después de la muerte de Mme Le Prince de Beaumont, estallaba la Revolución Francesa y en 1799 Olympe presentaba la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

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Curso de estudio para la instrucción del Príncipe de Parma

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:16 +0000

El abate Condillac fue una personalidad vinculada a la ilustración de primer nivel. Formado para una vida religiosa, acabó por no coger los hábitos y completó su información en ciencias y pedagogía. Su activa vida académica decidió que se le presentara como preceptor del sobrino de Luis XV en Parma. Allí escribe su publicación de 13 volúmenes titulada «Cours d’études pour l’instruction du Prince de Parme» en la que tenía que formar al joven monarca. Su enorme interés por la pedagogía le permitió presentar un método que él mismo señalaba como novedoso y pertinente para formar al príncipe. En este caso, en el fragmento se destaca su vertiente como empirista, donde llama al príncipe a conocer las cosas a través de la experiencia para obtener conocimiento verdadero de las cosas frente a sistemas ya establecidos. La estructura de su publicación bebe también de otro gran preceptor, el abate Fénelon quien había formado a los nietos de Luis XIV y al delfín de Francia.

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¿Estudios de gramática en el mundo rural? Una opción peligrosa para los ilustrados

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

Durante la Edad Moderna, en España solían establecerse escuelas de gramática en las villas con más población e importantes. Estos estudios constituían la enseñanza media entre las primeras letras y la universidad. En la provincia de Extremadura la implantación de estas escuelas se dio principalmente en los municipios cabezas de partido; también algunas aldeas que superaban los 300 vecinos, tal y como establecía la Ley: Villa del Campo (370 vecinos), Santa Marta (400) o Villanueva del Fresno (450). El recurso mostrado aquí es un fragmento de la investigación realizada por Carmen Solano Macías y Agustín Vivas Moreno (véase «fuente»). Los autores rescatan un escrito del ilustrado Juan José Alfranca y Castellote, visitador del partido de Llerena y oidor de la Real Audiencia, sobre la inconveniencia social de implantar escuelas gramaticales en entornos rurales. La principal razón que arguye se revela en contra de la estrategia de reproducción social que tenían las familias para asegurar el porvenir de sus vástagos y su linaje: la introducción de algunos hijos dentro del clero. Para ordenarse sacerdotes, primero se tenía que estudiar gramática y, más tarde, bajo el título y patrimonio de una capellanía u obra pía llegaban al estado de sacerdocio. Según la concepción ilustrada de Alfranca, este fenómeno resultaba nocivo para el pueblo acogedor en tanto que lo nutría de individuos improductivos e ignorantes.

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Dirección de padres de huérfanos y superintendentes de escuelas del Reyno de Navarra

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

En el siglo XVIII se fue consolidando la ilustración como paradigma hegemónico del saber. La fuerza de esta ideología unido a la consolidación de las monarquías europeas, conllevó a que se hiciera un pacto entre ilustrados y monarcas. Esto dio lugar a lo que se conoció como despotismo ilustrado, que tal y como decía el lema, consistía en hacer “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. La instrucción de la población fue uno de los puntos en que más insistieron los reformistas ilustrados, quienes querían dar a la población una formación utilitaria. Se impulsaron así proyectos para establecer la escuela primaria con el objeto de alfabetizar a la población, bajo la máxima de que un pueblo instruido y formado favorecería el progreso y la formación de una sociedad política de carácter “republicano”. En este fragmento, el licenciado Tomás Virto de Vera denuncia los obstáculos para establecer la escolaridad obligatoria, algo que se intentó en buena parte de Europa, lo que no niega por otro lado las resistecias y complicaciones que tuvieron estas iniciativas. En este caso, se representan los principales impedimentos de carácter social y económico para la implantación de la escolarización, pues los menores eran empleados para ayudar a sostener las precarias economías familiares de las clases populares. En otros casos, simplemente no se concedía a la escolarización un valor en el devenir de los menores.

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Los Coloquios de la insigne ciudad de Tortosa

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:22:01 +0000

La exclusión de la mujer del ámbito educativo ha sido una realidad extendida a lo largo de muchos siglos y Europa no fue una excepción. A pesar de que este espacio se fue convirtiendo en uno de los centros de producción de conocimientos más sobresaliente del planeta, la sucesión de paradigmas del saber (Escolástica, Revolución Científica, Ilustración, etc.,) no contemplaron a la mujer como generadora de conocimientos. En esta época, el papel de la mujer había de reducirse a las labores del hogar, así como la educación de los hijos. A pesar de todo, el perfil podía variar en función de la situación social. Por ejemplo, las mujeres que pertenecían a la nobleza o a la burguesía podían tener una formación algo más desarrollada que sus homónimas pertenecientes a escalafones inferiores. La instrucción de la mujer ya se había planteado desde Platón, teniendo igualmente para la época moderna la obra de Juan Luis Vives (De institutione feminae christianae) planteada en 1523. No obstante, las repercusiones de este tipo de planteamientos no fueron profundas y no sería hasta el siglo XVIII cuando no se mostraría una preocupación por la instrucción de la mujer. En este caso, este es un texto del siglo XVI donde se muestra la situación marginal de la mujer en el ámbito educativo. Sería interesante para mostrar al alumnado la histórica situación de exclusión de la mujer de la formación educativa, lo que por otro lado explica su ausencia en la producción de conocimientos, invenciones etc. A pesar, de que en la clandestinidad siempre existirán mujeres que escaparon de estas rígidas normas que por siglos rigieron la sociedad

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Libro de ejercicios de gramática para jóvenes (1786)

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:47 +0000

La obra presentada constan de una serie de escritos y ejercicios de gramática. Junto a la relación de estudiantes (nombre, edad y origen), incluye las nociones que tenían en la Edad Moderna sobre la Gramática, Ortografía, Etimología, Sintáxis, Prosodia, Lengua, Voz, Dicción y Puntuación.

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Alzado del Real Seminario de Nobles de Madrid I

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:24 +0000

El Real Seminario de Nobles de Madrid fue mandado erigir por Felipe V para la educación de jóvenes nobles, poniéndolo bajo la tutela de los jesuitas. Se instalaron en un principio en un edificio próximo a los Reales Estudios del Colegio Imperial, para que en ellos estudiasen los seminaristas, constituyendo un cuerpo único bajo un solo rector. Se dota por acuerdo de la Cámara de Castilla, de 26 de septiembre de 1725 con rentas del tabaco. El término Seminario para designar esta institución expresa claramente su condición de centro educativo para la formación integral, no solo académica, de los alumnos. Tras la expulsión de los jesuitas en tiempos de Carlos III, se encarga la dirección del Seminario al marino y matemático Jorge Juan, que instala en él un Observatorio astronómico. En 1785 un nuevo plan de estudios le da una clara orientación castrense, convirtiendo el Seminario en una academia militar, aunque mantiene su carácter selectivo exigiendo rigurosas pruebas genealógicas para el ingreso. Al cerrar la escuela de Ocaña en 1786, los cadetes pasarán al Seminario, y también los alumnos de la Escuela de Pajes, fusionándose ambas instituciones con el internado. De 1790 a 1800, la situación económica del Seminario va siendo cada vez más crítica por la devaluación de los vales reales, con los que hacía frente a sus obligaciones financieras, y por el retraso y la irregularidad de la llegada de las rentas de Indias, la otra fuente de financiación. En 1807, ante la invasión napoleónica se cierra a la enseñanza y el edificio es ocupado por soldados españoles para organizar la defensa. En 1809, un decreto de José Bonaparte convierte el edificio en Hospital Militar. En 1835, el Seminario de Nobles cambiará su denominación por la de Seminario Cristino, y el año siguiente, en 1836, con la supresión de los privilegios de la nobleza, queda definitivamente clausurado, siendo su edificio destinado a alojar la recién traslada Universidad de Alcalá

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Alzado del Real Seminario de Nobles de Madrid III

ad_hlab_min — Tue, 12 Apr 2022 18:21:24 +0000

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